Ilioupoli by "night"

Thoughts and actions

Τετάρτη, 24 Ιουνίου 2020 Ξεκινά Ο Δημοτικός Κινηματογράφος Ηλιούπολης «ΜΕΛΙΝΑ ΜΕΡΚΟΥΡΗ».Τετάρτη, 24 Ιουνίου 2020 Ξεκινά Ο Δημοτικός Κινηματογράφος Ηλιούπολης «ΜΕΛΙΝΑ ΜΕΡΚΟΥΡΗ».Φέτος, έχουμε την τιμή να φιλοξενούμε, έναν από τους σημαντικότερους έλληνες σκηνοθέτες, τον κ. Γιάννη Οικονομίδη και να προβάλουμε την καινούργια του ταινία «Η ΜΠΑΛΑΝΤΑ ΤΗΣ ΤΡΥΠΙΑΣ ΚΑΡΔΙΑΣ» (Ελλάδα, 2020, έγχρωμη, 140΄), μία γκανγκστερική μαύρη κωμωδία!

Poster (1)
Ραντεβού στο θερινό σινεμά της πόλης μας!
Μετά από μία περίοδο έντονης κοινωνικής εσωστρέφειας, λόγω των περιοριστικών μέτρων κατά του κορωνοϊού, γιορτάζουμε την έναρξη των προβολών του Δημοτικού Κινηματογράφου Ηλιούπολης «Μελίνα Μερκούρη» για το φετινό καλοκαίρι, την Τετάρτη 24 Ιουνίου, στις 9 μ.μ., τιμώντας, όπως κάθε χρόνο, έναν καλλιτέχνη που διακρίνεται στο χώρο της 7ης Τέχνης.
Φέτος, έχουμε την τιμή να φιλοξενούμε, έναν από τους σημαντικότερους έλληνες σκηνοθέτες, τον κ. Γιάννη Οικονομίδη και να προβάλουμε την καινούργια του ταινία «Η ΜΠΑΛΑΝΤΑ ΤΗΣ ΤΡΥΠΙΑΣ ΚΑΡΔΙΑΣ» (Ελλάδα, 2020, έγχρωμη, 140΄), μία γκανγκστερική μαύρη κωμωδία!
Ο Γιάννης Οικονομίδης, με το ιδιαίτερο προσωπικό του ύφος, έχει διαγράψει μία αξιοσημείωτη πορεία στον Κινηματογράφο τις τελευταίες δύο δεκαετίες, προσελκύοντας πλήθος διακρίσεων και φανατικό κοινό ενώ το 2016 πραγματοποίησε με αντίστοιχη επιτυχία το σκηνοθετικό ντεμπούτο του στο Θέατρο.
Η τελευταία του ταινία, που γυρίστηκε στη Λαμία, περιστρέφεται γύρω από μια γοητευτική γυναίκα, η οποία αποφασίζει να εγκαταλείψει τον επιχειρηματία σύζυγό της για έναν ιδιοκτήτη νυχτερινού κέντρου και πρώην λαϊκό τραγουδιστή. Δεν αρκείται όμως σε αυτό – εγκαταλείποντας τη συζυγική εστία, η μοιχαλίδα παίρνει μαζί της κι ένα εκατομμύριο ευρώ… Φυσικά, ο σύζυγος παρανοεί, και ορκίζεται εκδίκηση. Εν τω μεταξύ, ο υπόκοσμος της νύχτας, στη μικρή επαρχιακή πόλη, μπαίνει σε αναβρασμό γύρω από το παράνομο ζευγάρι. Και το κερασάκι στην τούρτα: οι φοβερές μαμάδες των δύο αντεραστών δεν θα κάτσουν με σταυρωμένα χέρια…
Μετά τη μεγάλη θεατρική επιτυχία του έργου του «Στέλλα Κοιμήσου», ο δημιουργός των ταινιών «Σπιρτόκουτο», «Η ψυχή στο στόμα», «Μαχαιροβγάλτης» και «Το μικρό ψάρι», επανέρχεται στον «φυσικό» του χώρο, τον κινηματογράφο, με μια ταινία στην οποία παρουσιάζει το γκροτέσκο της ανθρώπινης συμπεριφοράς με οργή αλλά και τρυφερότητα. Η γνωστή «οικονομιδική» σκληρή γλώσσα υπάρχει κι εδώ, εμπλουτισμένη όμως με κοφτερό χιούμορ, αλλά όχι σαν αυτοσκοπός -που ποτέ δεν ήταν στις ταινίες του Οικονομίδη-, παρά σαν μέσο, σαν όχημα για να ειπωθούν, και να παρουσιαστούν στην οθόνη, κάποιες κωμικοτραγικές αλήθειες της σημερινής ελληνικής κοινωνίας.
Πρωταγωνιστούν οι Βασίλης Μπισμπίκης, Βίκυ Παπαδοπούλου και Γιάννης Τσορτέκης, αλλά και δύο ηθοποιοί-φετίχ του Οικονομίδη: ο Στάθης Σταμουλακάτος και ο Βαγγέλης Μουρίκης.
Σε ρόλους – έκπληξη εμφανίζονται η Λένα Κιτσοπούλου και ο Γιώργος Γιαννόπουλος, ενώ το εκρηκτικό ντεμπούτο τους στον κινηματογράφο κάνουν οι κυρίες Βασιλική Καλλιμάνη και Σοφία Κουνιά, ως μαμάδες των Βασίλη Μπισμπίκη και Γιάννη Τσορτέκη.
Μετά την προβολή θα ακολουθήσει συζήτηση με τους συντελεστές της ταινίας.
Η είσοδος είναι δωρεάν και θα πραγματοποιηθεί με δελτία προτεραιότητας, που θα διατεθούν από το Τμήμα Πολιτισμού, οδός Νικομάχου 18, στις 22/6, 10:00 – 20:00. Θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας. Κάθε άτομο θα έχει δικαίωμα σε 2 δελτία εισόδου.
Η ταινία είναι ακατάλληλη για ανήλικους θεατές.
Στη συνέχεια, το εβδομαδιαίο πρόγραμμα προβολών κατά τη διάρκεια όλου του καλοκαιριού θα συνδυάζει, όπως κάθε χρόνο, την αισθητική απόλαυση με τη διασκέδαση, για όλη την οικογένεια και για όλες τις προτιμήσεις, προβάλλοντας τις καλύτερες ταινίες της χρονιάς, όπως ξεχώρισαν από κοινό και κριτικούς καθώς και πολυαναμενόμενες «πρεμιέρες» του καλοκαιριού.
Ειδικότερα το πρόγραμμα θα έχει ως εξής:
Κάθε Δευτέρα & Τρίτη, θα προβάλλονται ταινίες για τα παιδιά στην Α΄ προβολή.
Την Τετάρτη την επιλογή των ταινιών έχει κάνει η Κινηματογραφική Λέσχη Ηλιούπολης.
Για την Πέμπτη και την Παρασκευή έχουν επιλεγεί βραβευμένες ταινίες από τον διεθνή και ανεξάρτητο κινηματογράφο.
Τέλος το Σάββατο, την Κυριακή, καθώς και στη Β’ προβολή της Δευτέρας και της Τρίτης, θα προβάλλονται οι ταινίες που σημείωσαν εμπορική επιτυχία κατά τη διάρκεια της χειμερινής σεζόν και ξεχώρισαν στις προτιμήσεις των θεατών αλλά και ταινίες που θα βγουν στις αίθουσες μέσα στο καλοκαίρι και αναμένονται να συγκεντρώσουν το ενδιαφέρον των κινηματογραφόφιλων.
Δείτε το αναλυτικό πρόγραμμα προβολών εδώ:
Με ιδιαίτερη μέριμνα για τις ευαίσθητες κοινωνικές ομάδες, λαμβάνοντας υπόψη τη συνεχιζόμενη οικονομική κρίση που πλήττει τη συντριπτική πλειοψηφία των πολιτών, ο Δήμος Ηλιούπολης, θα συνεχίσει την κοινωνική πολιτική του στον τομέα του Πολιτισμού, διατηρώντας το εισιτήριο σε πολύ προσιτές τιμές.
Επίσης, με στόχο την προστασία του κοινού από τη διάδοση του Covid-19 και την αποφυγή του συνωστισμού, η προπώληση των εισιτηρίων θα ξεκινάει 1 ώρα πριν την προβολή της ταινίας ενώ θα πραγματοποιείται προπώληση εισιτηρίων για την ταινία της ημέρας και στο Βιβλιοπωλείο «Περί Βιβλίου» (Λεωφ. Ελευθ. Βενιζέλου 138, τηλ. 210 9946717) από 25/06 έως 31/07 και από 24/08 έως 18/09, ώρες καταστημάτων.
Σύμφωνα με τις οδηγίες της Επιτροπής Εμπειρογνωμόνων COVID-19 του Υπουργείου Υγείας, οι θεατές συστήνεται να φορούν μη ιατρική μάσκα και να χρησιμοποιούν αντισηπτικό αλκοολούχο διάλυμα (70%).
Επίσης, θα πρέπει να προσέρχονται νωρίς στο ταμείο του Κινηματογράφου, για την αποφυγή συνωστισμού και να διατηρούν απόσταση 1,5 μέτρου από τους υπόλοιπους θεατές, τόσο στην είσοδο όσο και στην έξοδό τους από τον Κινηματογράφο.
Τέλος, οφείλουν να ακολουθούν τις οδηγίες των ταξιθετών και να μην μετακινούν μόνοι τους τα καθίσματα.
Κατά τη διάρκεια της προβολής, δεν θα πραγματοποιείται διάλειμμα.
Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να απευθύνεστε στο ταμείο του Θερινού Δημοτικού κινηματογράφου (Λεωφ. Ειρήνης 50), στο τηλ. 210 9937870.
Ο Πρόεδρος του ΠΑΟΔΗΛ
Δημήτρης Πανταζόπουλος

19 Ιουνίου, 2020 Posted by | Uncategorized | Σχολιάστε

Την Παρασκευή 19 Ιουνίου και ώρα 21:00 παρουσιάζεται στον θερινό κινηματογράφο «Ελληνίς» το ιστορικό ντοκιμαντέρ του Τάσου Κατσαρού «Αναζητώντας το χρυσάφι του χρόνου».

Δελτίο Τύπου

18 Ιουνίου, 2020 Posted by | Uncategorized | Σχολιάστε

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΛΕΣΧΗ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ  ΤΕΤΑΡΤΗ 01/07/2020 ΑΠΟΣΤΡΑΤΟΣ του Ζαχαρία Μαυροειδή

ΑΠΟΣΤΡΑΤΟΣ : ΒΡΑΒΕΙΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟΥ ΣΕΝΑΡΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ ΚΑΙ ΒΡΑΒΕΙΟ ΚΟΙΝΟΥ ΣΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

 ΤΕΤΑΡΤΗ 01/07/2020 ΑΠΟΣΤΡΑΤΟΣ
του Ζαχαρία Μαυροειδή (ΕΛΛΑΔΑ, 2019, έγχρωμη, 100΄)
 Βραβείο «Ίρις» Καλύτερου Σεναρίου στον Ζαχαρία Μαυροειδή (Ελληνική Ακαδημία Κινηματογράφου, 2020)
 Βραβείο Κοινού Fischer και Βραβείο της Επιτροπής Νεότητας των Πανεπιστημίων Θεσσαλονίκης στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης

 Στην προβολή θα παρευρίσκονται συντελεστές της ταινίας.

Ο κεντρικός ήρωας, ο Άρης (Μιχάλης Σαράντης), είναι ένας τριαντάρης ο οποίος, βλέποντας τις επιχειρηματικές απόπειρές του να καταρρέουν, αναγκάζεται να μετακομίσει στο σπίτι του εκλιπόντος παππού του, του απόστρατου αξιωματικού Αριστείδη. Σύντομα ξανασμίγει με παιδικούς φίλους αλλά και με έναν πρώην συναγωνιστή του παππού του. Μυστικά και άγνωστες πτυχές της ζωής του παππού του θα αποκαλυφθούν. Αφήγηση χαμηλών τόνων, γνήσια συγκίνηση, χιούμορ και ανάδειξη της δύναμης της αγάπης και της ανθρωπιάς

 

Οι απαστράπτουσες ηλεκτρικές συσκευές του εγγονού εγκαθίστανται παράταιρα στην παλιομοδίτικη μονοκατοικία που παρέμεινε κλειστή από τον θάνατο του απόστρατου αξιωματικού πριν είκοσι χρόνια. Σύντομα ο Άρης ξαναβρίσκεται με τον Ερμή, τον φίλο του με τον οποίο παίζανε τα Σαββατοκύριακα που πέρναγε στου παππού. Ο Άρης έχει όλα τα προσόντα για να
κερδίσει την αρχηγία της αργόσχολης αγοροπαρέας του Ερμή: ωραίο στυλ, ταλέντο στο μπάσκετ, ακριβό αμάξι. Οι νέοι του φίλοι γίνονται πλασιέ των ELOVO και η μετακόμιση στου Παπάγου παύει να είναι μια προσωρινή λύση ανάγκης.

Ο Άρης βολεύεται στο σπίτι κι ασυναίσθητα αρχίζει να οικειοποιείται τα πράγματα του Αριστείδη: η πολυθρόνα, τα ξυριστικά, οι πιτζάμες, η στολή του αξιωματικού. Ταυτόχρονα, το κοινό όνομα και η εκπληκτική ομοιότητα θέτουν διαρκώς σε σύγκριση παππού και εγγονό. Μπρος στο ένδοξο παρελθόν του αξιωματικού Αριστείδη ο βίος του Άρη μοιάζει ένας τραγέλαφος.

Όταν ο Άρης γνωρίσει τον κύριο Βάσο, τον κομμουνιστή γείτονα και παιδικό φίλο του Αριστείδη, θα συνειδητοποιήσει πόσο λίγο ήξερε τον παππού του. Στην προσπάθειά του να ανασυνθέσει το πορτρέτο του θα βρεθεί ενώπιον αντιφατικών αφηγήσεων και αναπάντητων ερωτημάτων:

Γιατί αγόρασε ο Αριστείδης σπίτι στον Βάσο; Γιατί χώρισαν οι δρόμοι τους στην αντίσταση; Τι συνέβη μεταξύ τους στον εμφύλιο; Πόσο δεξιός ήταν ο Αριστείδης; Ο Άρης είναι αποφασισμένος να μάθει όλη την αλήθεια. Δεν του φτάνει που έχει το όνομα του παππού του. Δεν του αρκεί που έχει την κορμοστασιά του. Θέλει να έχει και την αντρειοσύνη του.

Η λύση του μυστηρίου θα σημάνει την αποκαθήλωση του Αριστείδη. Ταυτόχρονα όμως και τον εξανθρωπισμό του. Ο Άρης θα χάσει τον παιδικό του ήρωα για να κερδίσει ένα νέο, ανθρώπινο πρότυπο ηθικού σθένους.

 

 

 

αρχείο λήψης (9)
Απόστρατος
Σκηνοθεσία
Ζαχαρία Μαυροειδής

Συμμετέχουν
Μιχάλης Σαράντης, Θανάσης Παπαγεωργίου, Ξένια Καλογεροπούλου, Γιώτα Φέστα, Αλέξανδρος Μαυρόπουλος, Γιάννης Νιάρρος, Αλέξανδρος Χρυσανθόπουλος.

17 Ιουνίου, 2020 Posted by | Ειδήσεις, Ιστορία, Κινηματογράφος, Uncategorized | Σχολιάστε

ΤΑ ΦΤΕΡΑ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ ΚΑΙ Η ΕΓΧΡΩΜΗ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΙΕΣΜΕΝΟΥ ΧΩΡΟΧΡΟΝΟΥ (του Θανάση Τσακίρη)

w4

– «Ποιος είμαι εγώ και όχι εσύ;»
– «Γιατί είμαι εδώ και όχι εκεί;»
– «Πότε άρχισε ο χρόνος και που τελειώνει ο χώρος;»

Τα ερωτήματα που ο ίδιος ο Roy του Blade Runner έθετε με τον τρόπο του δίχως να πάρει απάντηση από το γήινο άνθρωπο στο τέλος της ταινίας. O Wim Wenders παρουσίασε τον άγγελο των Φτερών του Έρωτα , τον Damian, που θα δώσει πέντε χρόνια αργότερα την απάντηση στο Roy με το δικό του κι αυτός τρόπο, μόνο που στη δική του περίπτωση συντελείται το αντίθετο δράμα από αυτό του Roy. Ο Damian πεθαίνει λόγω της διιστορικής αχρονίας των «ουρανών που είναι δικοί του» ενώ ο Roy γιατί κάποιοι άλλοι τον προγραμμάτισαν για μια πρόσκαιρη ιστορική κοινωνική ζωή. Ο Damian γεννιέται στα πλαίσια του ιστορικού χώρου και χρόνου ενώ ο Roy γεννιέται αποχωριζόμενος τον ιστορικό και μάταιο γι’ αυτόν χώρο και χρόνο. Ο Damian αποκτά την ταυτότητα που ο Roy δεν θα αποκτήσει ποτέ στη σύντομη ζωή του.

Ο Damian βλέπει με δυο μόνο χρώματα, λόγω της δικής του υπερβατικής ταυτότητας, τον κόσμο, την κοινωνία και τη ζωή. Όλα γι’ αυτόν είναι άσπρα και μαύρα. Παρά την (κριτική για άλλους) απόστασή του από τα τεκταινόμενα στο Βερολίνο των κατακερματισμένων ανθρώπινων συνόλων και χώρων τα πάντα μοιάζουν να μην κινούνται παρά μόνο «στο ίδιο αδιαφοροποίητο παρόν, όσο και αν η σύγχρονη κοινωνική ζωή κινείται στο αδιαφοροποίητο και ομογενοποιητικό ρεύμα του διεθνούς χρήματος». Η ιστορικότητα του χώρου και του χρόνου πλαισιώνεται από μια ακόμη ανθρώπινη ιδιότητα : το ζήτημα της λήψης της απόφασης. Με την περιφορά και εστίαση του φακού στις εσωτερικές αυλές και στα δωμάτια των διαμερισμάτων των σπιτιών του Βερολίνου διαπιστώνουμε κι εμείς, όπως και οι άγγελοι, τις αποσυνδεδεμένες ανθρώπινες υπάρξεις που κάνουν απομονωμένες σκέψεις σε απομονωμένους χώρους σε μεμονωμένα μεταξύ τους χρονικά διαστήματα. Τίποτε δεν συνδέει μεταξύ τους αυτούς τους ανθρώπους. Η παρουσία των αγγέλων δεν γίνεται αισθητή παρά την προσπάθειά τους να απαλύνουν τα αισθήματα των ανθρώπων κι αυτό γιατί είναι εκτός συγκεκριμένου ιστορικού τόπου και χρόνου, εκτός πλαισίου συμφραζομένων των ανθρώπων. Ο Damian μονολογεί : «ποτέ δεν μπορούμε να συμμετέχουμε πραγματικά, μόνο υποκρινόμαστε, σε όλα συμμετέχουμε φαινομενικά (…) καμιά φορά όμως, αυτό το πλήθος των πνευμάτων με κουράζει & τότε θέλω να πάψω να αιωρούμαι και νάχω μια βαρύτητα…για να μπορέσω ν’ αποκτήσω μια γήινη υπόσταση, θάθελα να φωνάζω «τώρα» σε κάθε βήμα μου…να πάψουν τα ανέκαθεν και τα αιωνίως». Ανάλογη και η κινηματογραφική ματιά : όλα τα στιγμιότυπα θυμίζουν φωτογραφίες παραταγμένες χωρίς ειρμό, η μια δίπλα στην άλλη. Το μόνο στοιχείο που μπορούσε να προσδώσει μια αίσθηση ταυτότητας στους Βερολινέζους σ’ εκείνη τη φάση ήταν το «τοίχος του αίσχους». Ένας ταξιτζής θα το φιλοσοφήσει το ζήτημα ακόμη πιο πολύ : «Εδώ τελειώνει ο χώρος; Στο Βερολίνο είναι αδύνατο να χαθείς, γιατί μπορείς πάντα να βρίσκεις το τοίχος. Υπάρχουν ακόμη σύνορα; Περισσότερα από ποτέ. Έχουμε γίνει τόσα κομμάτια που το κάθε άτομο είναι κι ένα μίνι – κρατίδιο, όπου κάθε δρόμος έχει τα σύνορά του, που το περικυκλώνει μια αφιλόξενη χώρα, την οποία μόνο με το κατάλληλο παρασύνθημα μπορείς να τη διασχίσεις. Ακόμη και για να πας από το ένα άτομο στο άλλο χρειάζεται να πληρώσεις διόδια. Ανάμεσα στα οικόπεδα υπάρχουν ουδέτερες ζώνες. Τις κρύβουν λακκούβες γεμάτες νερό».

Ο γέρος που ακούει στο όνομα Όμηρος, θαμώνας της δημόσιας βιβλιοθήκης, τάχει χαμένα. Η αφήγησή του δεν ακούγεται πια από κανένα. Το κάθε άτομο έχει να αφηγηθεί το δικό του καημό, έχει το δικό του λόγο. Από τον παλιό καιρό έχουν ξεμείνει κάποιο άγγελοι κι ο γέρο-Όμηρος. Τα «γλωσσικά παιχνίδια» του καθενός έχουν αντικαταστήσει τη συνολική αφήγηση, τα συνολικά οράματα. «Πες μου μούσα, για τον ποιητή, που τον πέταξαν στο περιθώριο του κόσμου. Τον αιωνόβιο…σαν παιδί. Γνώρισέ τον στον καθένα ! Οι ακροατές μου με τον καιρό έγιναν αναγνώστες μου. Δεν είναι πια σε κύκλο…Είναι μόνοι ! Και ο ένας δεν ξέρει τίποτε για τον άλλο».

Η ιστορικότητα του χωροχρόνου εκφράζεται με πολλούς τρόπους στην ταινία. Κατ’ αρχήν με το χρωματισμό των εικόνων από τη στιγμή που ο Damian αποφασίζει να ενταχθεί στο ανθρώπινο κοινωνικό πλαίσιο εγκαταλείποντας την ασπρόμαυρη αιωνιότητα του θεϊκού σύμπαντος. Η Marion είναι μια αποκομμένη από τις ρίζες της νέα γυναίκα που δουλεύει με σύμβαση ορισμένου χρόνου σε ένα τσίρκο στο Βερολίνο το οποίο μετακομίζει στο Παρίσι απολύοντάς την και αφήνοντάς την κυριολεκτικά στο δρόμο. Η σχέση εργασίας είναι χαρακτηριστική των ελαστικών σχέσεων εργασίας της μεταφορντικής ή νεοφορντικής οπτικής. Οι φωτογραφίες που έχει στο κινητό καμαρίνι της είναι, όπως και στο Blade Runner, η απόδειξη της ύπαρξης ριζών. Το όνειρό της είναι να αποκτήσει μια σταθερή ερωτική σχέση ως απόδειξη της διιστορικότητας που ποθεί να αποκτήσει. Θέλει να «γίνει» κάτι και όχι απλώς να «είναι» κάτι.

Ο ρόλος του χρήματος στον ιστορικό χωροχρόνο του χρώματος είναι καθοριστικός. Παρακολουθούμε το Damien να ξυπνάει ως άνθρωπος μπροστά στο «τοίχος» από την πλευρά του Δυτικού Βερολίνου. Ζητά λίγα χρήματα από έναν περαστικό για να πιει καφέ, μπαίνει σε μια «αντικερύ» και ανταλλάσσει την πανοπλία με την οποία όλοι οι άγγελοι υποτίθεται ότι «κατεβαίνουν στη γη» για ένα πολύχρωμο συνολάκι ρουχισμού και ένα ρολόι. Το χρήμα είτε με τη μορφή της άμεσης ανταλλαγής σε είδος είτε με τη μορφή του νομίσματος ως γενικού ισοδύναμου ανταλλαγής εμπορευμάτων μπαίνει στη νέα κοινωνική ιστορική ζωή του. Το ρολόι θα συμβολίσει την επίσημη ένταξή του στα πλαίσια του ιστορικού χωροχρόνου.

wings4

ΘΑΝΑΣΗΣ ΤΣΑΚΙΡΗΣ

18 Απριλίου, 2020 Posted by | Uncategorized | Σχολιάστε

Κατατέθηκε σήμερα Δευτέρα 30/3 στον Δήμο Ηλιούπολης, στον ΣΠΑΥ, στο Αστυνομικό Τμημα Ηλιούπολης, και στο Υπουργείο του Πολίτη, Επιστολή με θέμα το σφράγισμα του παρεκκλησίου του Προφήτη Ηλία και του νέου αυθαίρετου κτίσματος – ναού, προς αποτροπή άλλων αυθαιρεσιών.

safe_image

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Κατατέθηκε σήμερα Δευτέρα 30/3 στον Δήμο Ηλιούπολης, στον ΣΠΑΥ, στο Αστυνομικό Τμημα Ηλιούπολης, και στο Υπουργείο του Πολίτη, Επιστολή με θέμα το σφράγισμα του παρεκκλησίου του Προφήτη Ηλία και του νέου αυθαίρετου κτίσματος – ναού, προς αποτροπή άλλων αυθαιρεσιών.

Την Επιστολή συνυπογράφουν οι ακόλουθοι κοινωνικοί φορείς:

*Κι.Π.Η. (Κίνηση Πολιτών Ηλιούπολης)
*«Επιτροπή πολιτών για την προστασία του φυσικού και πολιτιστικού περιβάλλοντος στον Υμηττό» –
*Ορειβατικός Συλλογος Ηλιουπολης
*Κινηματογραφική Λέσχη Ηλιουπολης
*Περιβαλλοντικός-Πολιτιστικός Ομιλος (ΠΕΡΙ.ΠΟΛ.Ο)
Το κείμενο της Επιστολής:

2 Μαρτίου 2020 – Καθαρή Δευτέρα: επισκεφθήκαμε (μέλη της Κι.Π.Η.) το παρεκκλήσι του Προφήτη Ηλία μετά τη λειτουργία και διαπιστώσαμε ότι, έχει απογυμνωθεί πλήρως από τις εικόνες και το τέμπλο! Στις 6/3/20 η πρόεδρος του συλλόγου Ευαγγελία Δημητρίου κατέθεσε ενόρκως ενώπιον του Α.Τ. Ηλιούπολης, για να δηλώσει την εξαφάνιση των εικόνων και του τέμπλου (επισυνάπτεται). Έκτοτε δεν έχουμε καμία ενημέρωση για την τύχη τους.

11 Μαρτίου 2020- Αυτόπτης μάρτυρας μας κατήγγειλε ότι στις 11:00μ.μ. έξω από το παρεκκλήσι ήταν σταματημένα 5 αυτοκίνητα και ακουγόταν μηχάνημα να δουλεύει. Κάλεσε το Α.Τ. Ηλιούπολης, τον παρέπεμψαν στην Άμεσο Δράση αλλά μέχρι να έρθει το 100, τα εντός του ναού εργαζόμενα άτομα είχαν φύγει.

21 Μαρτίου 2020, ημέρα Σάββατο, μας κατήγγειλαν την παρουσία πολλών εξερχόμενων ατόμων από το παρεκκλήσι.

22 Μαρτίου 2020, ημέρα Κυριακή, στις 7:30 το πρωί, ανεβήκαμε στην είσοδο του δρόμου προς τον Προφήτη Ηλία. Ο ιερέας μαζί με άλλους δύο ανέβηκαν και άνοιξαν το παρεκκλήσι. Μετά από λίγο άρχισαν να καταφθάνουν πιστοί δύο-δύο. Στεκόμενος έξω από την πόρτα άκουγες καθαρά τις ψαλμωδίες. Καλέσαμε τον Δήμο Ηλιούπολης κι αυτός στη συνέχεια το ΑΤ Ηλιούπολης. Ήρθε το όχημα στις 8:50, και περίμενε περίπου μιάμιση ώρα έξω από το παρεκκλήσι. Ο ιερέας με τους πιστούς είχαν κλειστεί μέσα και δεν έβγαιναν, κάποιοι άλλοι που ήρθαν μετά το αστυνομικό όχημα περίμεναν απ´ έξω…

Παρά τις ανωτέρω, προφανώς έκνομες, ενέργειες, το αστυνομικό όχημα έφυγε χωρίς να προβεί σε καμία προσαγωγή, ενώ μάλιστα ο συγκεκριμένος ιερέας παρέμεινε «ανενόχλητος» στον χώρο. Γεννάται, λοιπόν, το εύλογο ερώτημα για ποιο ακριβώς λόγο δεν ακολουθήθηκε η αυτόφωρη διαδικασία, από τη στιγμή που το διαμορφωθέν πλαίσιο τόσο περί μη νομιμότητας του κτίσματος στο οποίο διεξήγετο η λειτουργία όσο και περί απαγόρευσης εισόδου στον Υμηττό και τέλεσης θρησκευτικών εν γένει λειτουργιών είναι σαφές; Για ποιο λόγο η αστυνομία δεν ανάγκασε , ως όφειλε, τον ιερέα να εξέλθει του παρεκκλησίου και έτσι να προβεί στη νόμιμη διαδικασία;

Επίσης, και αφού είχαν ληφθεί από την κεντρική διοίκηση όλα τα προπεριγραφέντα μέτρα, δεδομένης της κατάστασης, γιατί άραγε ο ΣΠΑΥ επέτρεψε de facto την πρόσβαση στο Δάσος του Υμηττού, αμελώντας προκλητικά στο να αναλάβει οποιαδήποτε σχετική ενέργεια;

Έτι περαιτέρω, για ποιο λόγο η Δημοτική Αρχή αδράνησε εντελώς, ενώ είχε ενημερωθεί ήδη από το Σάββατο 21/3/2020 για τις προθέσεις του εν λόγω ιερέα, αλλά και για το ότι εξακολουθεί να έχει τα κλειδιά (!) του παρεκκλησίου, με τα σχετικά αποτελέσματα σε βάρος της Δημόσιας Υγείας, αλλά και του ίδιου του πλούτου του παρεκκλησιού και της προστατευόμενης περιοχής του Υμηττού;

Είναι τουλάχιστον προκλητικό, ενώ έχουν σταλεί στον ιερέα Στυλιανό Καρπαθίου εντολές παύσης εργασιών από την πολεοδομία και το Δασαρχείο Πεντέλης, έχει σταλεί πρόσκληση κατεδάφισης για το αυθαίρετο νέο κτίσμα από το Δασαρχείο Πεντέλης, έχει εκδοθεί πρόστιμο για το αυθαίρετο ύψους 150.000 ευρώ από την πολεοδομία, αυτός να συνεχίζει να κάνει εργασίες εντός του κτίσματος τη νύχτα… Η Αρχιεπισκοπή Αθηνών έχει αναγνωρίσει ότι το νέο κτίσμα είναι αυθαίρετο και έχει εκδώσει άδεια κατεδάφισης, παρόλα ταύτα ο ιερέας συνεχίζει… Την Κυριακή και όχι μόνο, εκτός όλων των άλλων έγινε και λειτουργία, παρά την απαγόρευση τέλεσης λειτουργιών και κυκλοφορίας στον Υμηττό…Έχει αποψιλωθεί το παρεκκλήσι και δεν έχουμε καμία ενημέρωση για την τύχη των εικόνων και του τέμπλου!

Η ευθύνη, για όλα τα παραπάνω, είναι βαριά και αδιαμφισβήτητη.
Από τη μεριά μας, σημειώνουμε αφενός ότι η μη εφαρμογή από τους θεσμικούς φορείς όλων των αναγκαίων μέτρων και νόμιμων διαδικασιών είναι το ίδιο εγκληματική όσο και οι πράξεις του «προστατευόμενου» ιερέα, ενώ αφετέρου δηλώνουμε τη διαθεσιμότητά μας στην παροχή οποιασδήποτε συνδρομής κριθεί αναγκαία.

Εν όψει τούτων, και με την ελπίδα της άμεσης απόκρισής Σας, ζητάμε από το ΑΤ Ηλιούπολης και τον Δήμο Ηλιούπολης:
• Να σφραγίσουν το παρεκκλήσι και το αυθαίρετο κτίσμα-ναό, μετά τις εντολές παύσης εργασιών που έχουν εκδοθεί, την αποψίλωση του παρεκκλησίου από εικόνες και τέμπλο, το χαρακτηρισμό του νέου κτίσματος ως αυθαίρετου και κατεδαφιστέου, την επιβολή προστίμων και μετά τις τελευταίες απαγορευτικές διατάξεις σχετικά με τις επιτρεπόμενες τελετές στις εκκλησίες και την είσοδο στον Υμηττό, που έχουν κατ’ επανάληψη παραβιαστεί!
• Να αλλαχθούν, με ενέργειες του Δήμου, οι κλειδαριές εισόδου στο Ιστορικό για την Πόλη μας παρεκκλήσιο του Προφήτη Ηλία.
• Να εξασφαλιστεί η εφαρμογή των παραπάνω αποφάσεων με κάθε τρόπο ώστε να σταματήσει οποιαδήποτε ενέργεια-δραστηριότητα, μέχρι την κατεδάφιση του αυθαιρέτου.
• Να προβούν σε όλες τις δέουσες ενέργειες για να βρεθούν τα εξαφανισμένα εικονίσματα και το τέμπλο του παρεκκλησίου.
• Να απαιτήσει ο Δήμος, μέσω επίσημου εγγράφου του, την δια παντός απομάκρυνσή του εν λόγω ιερέα από την τέλεση οιαδήποτε ιερουργία σας στην Πόλης μας.
• Να προβεί η Ελληνική Αστυνομία στην εφαρμογή του Νόμου έναντι του ως άνω ιερέα, με το επιπρόσθετο δεδομένο ότι θέτει σε υπέρογκο κίνδυνο τη δημόσια υγεία των περιοίκων της περιοχής που βρίσκεται το παρεκκλήσι του Προφήτη Ηλία.
• Να υλοποιηθεί άμεσα, η κατεδάφιση των αυθαίρετων κατασκευών, σε εφαρμογή των αποφάσεων του Δημοτικού Συμβουλίου και όλων των εμπλεκόμενων αρμοδίων Αρχών.

31 Μαρτίου, 2020 Posted by | Ειδήσεις, Uncategorized | Σχολιάστε

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΛΕΣΧΗ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ – «ΤΑ ΔΑΚΡΥΑ ΤΟΥ ΒΟΥΝΟΥ» ΤΟΥ ΣΤΕΛΙΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΠΟΥΛΟΥ – ΚΥΡΙΑΚΗ 8/3/2020, 8:00 μ.μ., ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ

ΑΦΙΣΑ - ΤΑ ΔΑΚΡΥΑ ΤΟΥ ΒΟΥΝΟΥ - 08-03-2020-page0001

3 Μαρτίου, 2020 Posted by | Ειδήσεις, Κινηματογράφος, Uncategorized | Σχολιάστε

Παρουσίαση του νέου βιβλίου της Ροζίτας Σπινάσα «Σπόροι για φύτεμα» την Παρασκευή 6 Μαρτίου 2020 στοΑπρόβλεπτο

Η Ροζίτα Σπινάσα στο Απρόβλεπτο

Το βιβλιοπωλείο Απρόβλεπτο και οι εκδόσεις Κέδρος σας προσκαλούν
στην παρουσίαση του νέου βιβλίου της Ροζίτας Σπινάσα «Σπόροι για φύτεμα»
την Παρασκευή 6 Μαρτίου 2020, στις 8:30 μ.μ.

spinasa_sporoi_gia_fitema.jpg.thumb_600x871_4815f6ba89fb6f39b1530a814c426f5d

Για το βιβλίο θα μιλήσει η Κατερίνα Ροζάκου, Επίκουρη Καθηγήτρια Κοινωνικής Ανθρωπολογίας, Πάντειο Πανεπιστήμιο.

Η Βέτα, που προσπαθεί να αποτελειώσει τον γάμο της με νεκρούς καρπούς, η Μαρία, που σκάει τα τόπια των παιδιών για να εκδικηθεί, ο Μηνάς, που μπαίνει στη Βίλα Αμαλία για να βγει από τη ζωή του αστυνομικού έστω και για λίγο, ο Nίκος, που βιάστηκε να φτύσει το χρήμα κι όταν αυτό έπεσε στα χέρια του ήταν πολύ σκληρό για να το τσακίσει, η Εύα, που δάγκωσε το μήλο για να βγει από τον νεκρό γάμο της ξανά στη ζωή.

Ανθρώπινες, απρόσμενες σε πρώτη ανάγνωση διαδρομές που χαράζονται υπογείως, όσο οι σπόροι προηγούμενων γεγονότων και επιλογών, καλά κρυμμένοι στο χώμα, φυτρώνουν και απλώνουν τις ρίζες τους, για να θρέψουν τους μελλοντικούς τους καρπούς.
Βιβλιοπωλείο Απρόβλεπτο, Ρήγα Φεραίου 25, Ηλιούπολη, τηλ. 2109940110

27 Φεβρουαρίου, 2020 Posted by | Ειδήσεις, Πεζογραφία, Uncategorized | Σχολιάστε

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΛΕΣΧΗ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ – «ΝΙΚΟΣ ΣΚΑΛΚΩΤΑΣ 1904-1949» ΤΟΥ ΣΤΑΜΑΤΗ ΤΣΑΡΟΥΧΑ – ΚΥΡΙΑΚΗ 16/2/2020, 8:00 μ.μ., ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ

ΑΦΙΣΑ - ΝΙΚΟΣ ΣΚΑΛΚΩΤΑΣ - 16-02-2020-page0001

13 Φεβρουαρίου, 2020 Posted by | Ειδήσεις, Κινηματογράφος, Προσκλήσεις, Uncategorized | Σχολιάστε

ΝΑ ΔΙΑΣΩΣΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΩΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΤΗΝ ΔΗΜΟΣΙΑ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΟΣΟ ΣΤΗΝ ΕΝΤΟΣ ΟΣΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΚΤΟΣ ΣΧΕΔΙΟΥ ΔΑΣΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΤΟΣ ΣΧΕΔΙΟΥ ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΑΣΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ

 

safe_image

Δημόσια περιουσία αποτελούν τόσο τα διεκδικούμενα από τον Δήμο Ηλιούπολης οικόπεδα της εντός σχεδίου περιοχής του Δήμου, όσο και η εκτός σχεδίου δασική περιοχή στον Υμηττό.
Η περιοχή του Προφήτη Ηλία αποτελεί συστατικό στοιχείο της δημόσιας δασικής περιουσίας της Ηλιούπολης και δεν ανήκει ούτε στην εκκλησία, ούτε σε ιδιώτες.
Σε διάφορα σημεία της εκτός σχεδίου περιοχής του Δήμου Ηλιούπολης έγιναν στο παρελθόν απόπειρες ιδιοποίησης και οικοπεδοποίησης του δημόσιου δασικού χώρου από τους κληρονόμους Νάστου και εν συνεχεία από κάποιους ιδιώτες (Τέρμα οδού Νεύτωνος, Λεωφ. Σοφ. Βενιζέλου, οδός Μαραθωνομάχων, περιοχή ΚΥΤ). Υπήρξαν χρόνιες δικαστικές διαμάχες οι οποίες κατέληξαν ότι οι περιοχές αυτές ανήκουν, κατά κύριο λόγο, στο Ελληνικό Δημόσιο και όχι στους κληρονόμους Νάστου κλπ.
Παρά τις οριστικές αποφάσεις των δικαστηρίων υπάρχουν ακόμη κάποιοι ελαχιστοι φερόμενοι ως ιδιοκτήτες, κάποιοι διεκδικητές- καταπατητές τμημάτων δημόσιων δασικών χώρων στον Υμηττό, στα όρια του Ρυμοτομικού Σχεδίου του Δήμου Ηλιούπολης, οι οποίοι έχουν χτίσει αυθαίρετα και εξακολουθούν να ζητούν να ενταχθούν στο Σχέδιο Πόλεως και να οικοδομήσουν νόμιμα.
Ο Δήμος Ηλιούπολης την δεκαετία του ’90 εκπόνησε έγκυρη επιστημονική «Μελέτη για την προστασία και την αξιοποίηση της εκτός Σχεδίου Περιοχής του Δήμου Ηλιούπολης», η οποία κατέληξε σε σαφή συμπεράσματα σχετικά με το πολύπλοκο ιδιοκτησιακό καθεστώς που επικρατούσε σ΄αυτήν την δασική περιοχή του Υμηττού, στο μέγεθος της αυθαίρετης δόμησης, της καταπάτησης της δημόσιας δασικής γης κλπ .
Παρ’ όλα αυτά, με την ανοχή των αρμόδιων κρατικών και τοπικών αρχών, κάποιοι εξακολουθούν να διακατέχουν παράνομα τμήματα δημόσιων δασικών εκτάσεων στον Υμηττό και ενδεχομένως, να έχουν καταγράψει στο Κτηματολόγιο τις υποτιθέμενες ιδιοκτησίες τους, κάτι που πρέπει να ελεγχθεί άμεσα.

ΝΑ ΔΙΑΣΩΣΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΩΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ
ΚΑΙ ΝΑ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΤΗΝ ΔΗΜΟΣΙΑ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ
ΤΟΣΟ ΣΤΗΝ ΕΝΤΟΣ ΟΣΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΚΤΟΣ ΣΧΕΔΙΟΥ ΔΑΣΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ

8.2.2020
Πρωτοβουλία Πολιτων για την προστασία του Υμηττού
Κίνηση Πολιτών Ηλιουπολης (ΚΙ.Π.Η)
Περιβαλλοντικος Πολιτιστικός Ομιλος Αττικής (ΠΕΡΙ.ΠΟΛ.Ο)

8 Φεβρουαρίου, 2020 Posted by | Ειδήσεις, Περιβάλλον, Uncategorized | Σχολιάστε

Πραγματοποιήθηκε με επιτυχία την Δευτέρα 3 /2 στην Ηλιούπολη η Δημόσια Συζήτηση με θέμα «Αυθαίρετες και παράνομες παρεμβάσεις στον δασικό χώρο του Υμηττού: Η περίπτωση του προφήτη Ηλία Ηλιούπολης»

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΔΗΜΟΣΙΑ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΤΗΣ 3.2.2020

safe_image
Πραγματοποιήθηκε με επιτυχία την Δευτέρα 3 /2 στην Ηλιούπολη η Δημόσια Συζήτηση με θέμα «Αυθαίρετες και παράνομες παρεμβάσεις στον δασικό χώρο του Υμηττού: Η περίπτωση του προφήτη Ηλία Ηλιούπολης» που οργανώθηκε από την «Επιτροπή πολιτών για την προστασία του φυσικού και πολιτιστικού περιβάλλοντος στον Υμηττό».
Στην συζήτηση συμμετείχαν εκπρόσωποι της δημοτικής αρχής, δημοτικών παρατάξεων, τοπικών κινήσεων πολιτών, αλλά και εκπρόσωποι συλλογικοτήτων από άλλους δήμους της ευρύτερης περιοχής.
Αρχικά υπήρξε μια σύντομη αναδρομή στα γεγονότα των τελευταίων μηνών, που ξεκίνησαν με την αυθαίρετη δόμηση από τον παπα Στυλιανό Καρπαθίου ενός νέου κτίσματος, μιας νέας εκκλησίας που περικλείει το παραδοσιακό ξωκλήσι του προφήτη Ηλία. Στη συνέχεια αναφερθήκαμε στην παρέμβασή μας προς τους αρμόδιους θεσμικούς φορείς και την κινητοποίηση της δημοτικής αρχής με αποτέλεσμα την καταδικαστική απόφαση της Πολεοδομίας Αθήνας που έκρινε το κτίσμα κατεδαφιστέο και επέβαλε πρόστιμο 150.000 ευρώ στον Στυλιανό Καρπαθίου.
Όπως αναφέρθηκε, από τους εισηγητές «η παρανομία που μεθοδεύτηκε στον προφήτη Ηλια Ηλιούπολης αποτέλεσε μια πρόκληση που δεν μπορούσαμε να την αφήσουμε να περάσει. Αντιπαρατεθήκαμε δημόσια με τους αυθαιρετούντες, χωρίς να θέλουμε να θίξουμε τις θρησκευτικές πεποιθήσεις κανενός, αντίθετα τις σεβόμαστε…Είναι αποδεκτό σε ένα βουνό να υπάρχει ένα γραφικό ξωκλήσι που θα μπορεί ο περιπατητής να ανάψει ένα κερί, αλλά, μια κανονική εκκλησία που θα μπορούσε να εξυπηρετεί τις ανάγκες μιας ενορίας απλά δεν μπορεί να γίνει ανεκτή, πόσο μάλλον όταν υπάρχουν σε απόσταση αναπνοής και δυό άλλες μεγάλες εκκλησίες».
Όπως αναφέρθηκε ακόμη από τους εισηγητές, «…όλοι μιλάνε για την προστασία του Υμηττού. Από τι και από ποιούς όμως κινδυνεύει ο Υμηττός και χρειάζεται προστασία; Κατά τη γνώμη μας, κινδυνευύει από τις επανειλλημένες πυρκαγιές και τους εμπρησμούς που προφανώς δεν είναι τυχαίοι…Ακόμη, ο Υμηττός κινδυνεύει από τους καταπατητές της δημόσιας δασικής γής και από αυτούς που χτίζουν αυθαίρετα…». Εκεί θα έπρεπε να εντοπιστεί το ενδιαφέρον των αρμόδιων Υπουργείων και του λεγόμενου «Συνδέσμου Προστασίας και Ανάπτυξης Υμηττού». Αντ’ αυτού, παρακολουθήσαμε πρόσφατα το «όραμα» του νέου προέδρου του ΣΠΑΥ κ. Κωνσταντάτου και του νέου Δ.Σ, για την «αναγέννηση» του Υμηττού, για τον «έξυπνο» Υμηττό, για «πάρκα περιβαλλοντιικής ευαισθητοποίησης», για «ζώνες-πόλους δραστηριοτήτων», για πάρκο στο βουνό, σε σύνδεση με το προωθούμενο πολεοδομικό συγκρότημα του Λάτση στο Ελληνικό, και πολλά άλλα ωραία. Δεν ακούσαμε βέβαια τι θα γίνει με τους παράνομους σταθμούς μεταφόρτωσης απορριμάτων στον Υμηττό, με το ΚΥΤ στα όρια Ηλιούπολης-Αργυρούπολης, με την επέκταση των παράνομων νεκροταφείων και με όσες κτιριακές εγκατάστάσεις λειτουργούν παράνομα. Γιαυτές, προωθούνται παραθυράκια «νομιμοποίησης» όπως φάνηκε και από την δήλωση του Γραμματέα του Υπουργείου Εσωτερικών κ. Σταυριανουδάκη.
Στη Δημοσια Συζήτηση για τον Υμηττό, ακούστηκαν πολλές ενδιαφέρουσες απόψεις και προτάσεις οι οποίες θα συζητηθούν στα πλαίσια της «Επιτροπής Πολιτών» ώστε να προωθηθούν, σε συντονισμό με όσους κοινωνικούς φορεις έχουν συγκλίνοντες στόχους.
«Επιτροπή πολιτών για την προστασία του φυσικού και πολιτιστικού περιβάλλοντος στον Υμηττό».

 

 

4 Φεβρουαρίου, 2020 Posted by | Ειδήσεις, Περιβάλλον, Uncategorized | Σχολιάστε