Ilioupoli by "night"

Thoughts and actions

NA ANΑΔΕΙΞΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΙ ΝΕΩΤΕΡΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ * Πάνος Τότσικας, Αρχιτέκτων-ερευνητής

Ιστορία- Υμηττός -0013

 

NA ANΑΔΕΙΞΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΙ ΝΕΩΤΕΡΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΜΑΣ *
Πάνος Τότσικας, Αρχιτέκτων-ερευνητής

Στο κείμενο αυτό περιλαμβάνονται εκτεταμένα αποσπάσματα από Υπόμνημα που κατέθεσα στον Υπουργό Πολιτισμού (αρ. πρωτ. 3241/3.6.2009)
Σήμερα, 10 χρόνια μετά, τίθενται ξανά μια σειρά ζητήματα που αφορούν την αρχαία αλλά και την νεώτερη ιστορία της περιοχής όπου βρίσκεται σήμερα η Ηλιούπολη και κυρίως το ζήτημα της ανάδειξης και της προστασίας μιας σειράς χώρων με ιδιαίτερο αρχαιολογικό και ιστορικό ενδιαφέρον.
Στη περιοχή του λόφου πάνω από τον Προφήτη Ηλία και στη περιοχή του Αγίου Νικολάου, είναι δεδομένο ότι υπάρχουν ίχνη ζωής και πολιτισμού από την αρχαιότητα μέχρι την τουρκοκρατία (χωριό Καράς) και την δημιουργία της Ηλιούπολης (1925)
Οι μέχρι τώρα δημοτικές αρχές δεν έδειξαν κανένα ουσιαστικό ενδιαφέρον για την προστασία και την ανάδειξη των προαναφερόμενων περιοχών.
Η σημερινή δημοτική καλείται να σταθεί στο ύψος των περιστάσεων…
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Σύμφωνα με τις αρχαιολογικές έρευνες, στην δυτική πλευρά του Υμηττού υπάρχουν ίχνη ανθρώπινης ζωής, τουλάχιστον από τις αρχές της 3ης χιλιετίας προ Χριστού. Στην περιοχή όπου σήμερα βρίσκεται ο Δήμος Ηλιούπολης και η οποία μέχρι το 1925 ονομάζονταν «Καράς», θεωρείται βέβαιη η ύπαρξη ενός ανοιχτού-ανοχύρωτου οικισμού, από την Μυκηναϊκή-Υστεροελλαδική Περίοδο (1600-1050 π.Χ.)
Ευρήματα στην περιοχή του Προφήτη Ηλία.
Από τον F. H. Stubbings («Annual of the British School of Athens», 1947) πληροφορούμαστε ότι στο μουσείο Ashmolean της Οξφόρδης βρίσκονταν δύο αγγεία μυκηναϊκής κεραμικής (Υστεροελλαδικής Περιόδου ΙΙΙ) από τον «Καρά», επί της δυτικής πλευράς του Υμηττού, που προέρχονται πιθανώς από έναν τάφο,
Εξάλλου, από τον R. Hope Simpson («A Gazeheer and Atlas of Mycenaean Sites») πληροφορούμαστε ότι βρέθηκαν «αγγεία, πιθανώς από ένα τάφο κοντά στον «Καρά» στις δυτικές πλαγιές του Υμηττού πλησίον της περιοχής του Προφήτη Ηλία και σε ένα σπήλαιο στους πρόποδες του Υμηττού. Οι δύο περιοχές είναι προφανώς συνεχόμενες και τα ευρήματα πιθανώς αντιπροσωπεύουν όχι περισσότερους από ένα οικισμό».
Ευρήματα εποχής Χρεμωνίδειου Πόλεμου.
Κατά τη διάρκεια του Χρεμωνιδείου Πόλεμου (266-263 π.Χ.), είναι βέβαιο ότι στρατιώτες του Πτολεμαίου Β’ της Αιγύπτου (ο οποίος είχε συμμαχήσει με τους Αθηναίους ενάντια στους Μακεδόνες που πολιορκούσαν την Αθήνα), έφτασαν μέχρι τη σημερινή Ηλιούπολη.
Αυτό συνάγεται από ένα πλήθος ευρημάτων μεταξύ των οποίων και αργυρά και χάλκινα νομίσματα του Πτολεμαίου Β’, βέλη, βλήματα σφενδονών, αμφορείς καθώς και μια επιτύμβια στήλη (πιθανώς Πέρση μισθοφόρου) όπου αναγράφεται το όνομα «ΑΡΤΑΣΤΙΣ». Η ακριβής στρατοπέδευση των στρατιωτών του Πτολεμαίου δεν είναι εξακριβωμένη.
Όπως ωστόσο αναφέρει ο James R. McCredie («Fortified Military Camps in Attica», 1966): «τυχαία ευρήματα από νομίσματα, αιχμές από βέλη, βλήματα από σφενδόνες και κεραμικά στο προάστιο της Αθήνας Ηλιούπολη, οδήγησαν την αρχαιολόγο Ειρήνη Βαρούχα-Χριστοδουλοπούλου, στη ταύτιση αυτής της περιοχής ως τοποθεσία μιας στρατιωτικής εγκατάστασης. Τα ευρήματα υπήρξαν μεταξύ 1941 και 1943 στο Δεύτερο Τομέα της Ηλιούπολης, στους χαμηλούς πρόποδες του Υμηττού, μια περιοχή που παλαιότερα αποκαλούσαν «Καρά» (και έτσι αναφέρεται στο «Karten von Attica»). Τα περισσότερα από αυτά προέρχονται ειδικά από την περιοχή γύρω από την οδό Νεύτωνος, στο προάστιο αυτό». (σελ. 46)
Αιτήσεις προς το Υπουργείο Πολιτισμού, Μάρτιος 2000, 2006.
Με την υπ’ αριθμ. 1908 /27.3.2000 αίτησή μου προς την αρμόδια Β’ Εφορεία Αρχαιοτήτων (Αττικής), επεσήμανα μεταξύ άλλων: «Τα τελευταία χρόνια στο τμήμα του ορεινού όγκου του Υμηττού που εφάπτεται του Δήμου Ηλιούπολης, έχουν σημειωθεί μια σειρά καταστροφικές πυρκαγιές […] οι οποίες ωστόσο συνέβαλαν στο να αποκαλυφθούν κάποια ευρήματα τα οποία πιστεύω ότι αξίζει να διερευνηθούν από την υπηρεσία σας. Συγκεκριμένα, κοντά στο ξωκλήσι «Προφήτης Ηλίας», πάνω από τον υφιστάμενο δασικό δρόμο Καρέα-Ηλιούπολης-Αργυρούπολης, υπάρχουν λαξευμένοι βράχοι, αρχαία λατομεία, σπήλαιο με ίχνη ανθρώπινης παρουσίας από τους Κλασσικούς ή Ελληνιστικούς Χρόνους και πιθανώς είσοδος αρχαίου ορυχείου.
H περιοχή στην οποία αναφέρομαι, οριοθετείται στο Τοπογραφικό Διάγραμμα της Γ.Υ.Σ. που σας επισυνάπτω σε κλίμακα 1:5000, μεταξύ των ισοϋψών +300 μ και +400 μ. Επίσης σας επισυνάπτω φωτογραφίες της συγκεκριμένης περιοχής των λαξευμένων βράχων, των λατομείων κλπ, καθώς και δημοσιεύματα από τοπικό έντυπο της Ηλιούπολης, όπου προτείνω τη διαμόρφωση ενός «χώρου για την μνήμη και την φύση», στην περιοχή αυτή του Υμηττού, πάνω από την Ηλιούπολη […] Κατόπιν των ανωτέρω, παρακαλώ την υπηρεσία σας να προβείτε σε όλες τις ενδεδειγμένες ενέργειες για την προστασία των προαναφερόμενων αρχαιολογικών χώρων και για την ανάδειξη της μνημειακής σημασίας τους. Επίσης ζητώ να μου απαντήσετε αν συμφωνείτε να ενταχθεί στον προγραμματισμό και τον σχεδιασμό του Υπουργείου σας η πρότασή που καταθέτω για την διαμόρφωση ενός «χώρου για την μνήμη και την φύση» στην περιοχή αυτή».
Εξάλλου, με την υπ’ αριθμ. 2021/30.3.2000 αίτησή μου επίσης προς την Β’ Εφορεία Αρχαιοτήτων (Αττικής), ζητούσα: «να προχωρήσει σε όλες ενδεδειγμένες ενέργειες για την προστασία και την ανάδειξη της αρχαιολογικής σημασίας της περιοχής του Δήμου Ηλιούπολης που περικλείεται από τις Λεωφόρους Κοτζιά και Ηρώς Κωνσταντοπούλου, καθώς και τις οδούς Θεοτόκη και Καρύστου, όπου έχουν βρεθεί κατά το παρελθόν αρχαιολογικά ευρήματα των κλασσικών και ελληνιστικών χρόνων».
Επίσης στην αίτησή μου ανέφερα ότι: «όπως προκύπτει από προσωπική μου έρευνα, στην περιοχή αυτή έχουν ανευρεθεί ίχνη παρουσίας στρατιωτών του Πτολεμαίου Β’, κατά την διάρκεια του Χρεμωνίδειου Πολέμου, το 266-262 π.Χ.».
Απάντηση της Β’ Εφορείας Αρχαιοτήτων 2007, 2009.
Τον Δεκέμβριο του 2000 δημοσιεύτηκε στο έγκυρο περιοδικό «Αρχαιολογία και Τέχνες» αναλυτικό κείμενό μου με τίτλο «Αναζητώντας τα ίχνη των Πτολεμαίων στην Ηλιούπολη» και το 2005 εκδόθηκε το βιβλίο μου «Εδώ, κάποτε… Συμβολή στην ιστορία της Ηλιούπολης (εκδόσεις ΚΨΜ), όπου έχουν συγκεντρωθεί και δημοσιοποιούνται, για πρώτη φορά, όλα τα στοιχεία αρχαιολογικού ενδιαφέροντος που είναι διαθέσιμα για την περιοχή της Ηλιούπολης / Καρά, προερχόμενα από την ελληνική και διεθνή βιβλιογραφία και την προσωπική μου έρευνα.
Η απάντησή ωστόσο της Β’ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων, άργησε να έρθει, για πολλούς και διαφόρους λόγους. Προηγήθηκαν δύο ακόμη αιτήσεις μου (αρ. πρωτ. 2151/14.3.2006 και 7998/30.10.2006), όπου ζητούσα να μου γνωστοποιηθούν εγγράφως «οι ενέργειες που προέβη η υπηρεσία σας για την προστασία των αναφερόμενων στις αιτήσεις μου αρχαιολογικών χώρων στην περιοχή του Δήμου Ηλιούπολης και στο όρος Υμηττός», καθώς και η επισύναψη του βιβλίου μου «Εδώ, κάποτε… Συμβολή στην ιστορία της Ηλιούπολης».
Όσον αφορά την πρώτη αίτησή μου (αρ. πρωτ. 1908/27.3.2000), όπως αναφέρεται στην απάντηση που μου έστειλε η Β’ Εφορεία Αρχαιοτήτων (αρ. πρωτ. 7998/13.2.2007) «μετά την από κοινού αυτοψία μας σε αρχαίο λατομείο στην περιοχή αυτή, η Υπηρεσία μας προτίθεται να προβεί στην τεκμηρίωση και την καταγραφή επί τοπογραφικού διαγράμματος των ορατών αρχαιοτήτων της ευρύτερης περιοχής. Στην συνέχεια, για την αποτελεσματικότερη προστασία των αρχαίων, με βάση πάντα τα δεδομένα της έρευνας, θα κινηθεί η διαδικασία της κήρυξης ενός αρχαιολογικού χώρου, σύμφωνα με τις διατάξεις του Ν.3028/2002 περί προστασίας των αρχαιοτήτων και της εν γένει Πολιτιστικής Κληρονομιάς. Ο σχεδιασμός ενός «χώρου για την μνήμη και την φύση», εκφεύγει των αρμοδιοτήτων του Υπουργείου Πολιτισμού».
Όσον αφορά την δεύτερη αίτησή μου (αρ. πρωτ. 2021/30.3.2000), η απάντηση της Β’ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων (αρ. πρωτ. 7998/13.2.2007) αναφέρει ότι: «η περιοχή του Αγ. Νικολάου που περικλείεται από τις λεωφόρους Κοτζιά και Ηρώς Κωνσταντοπούλου και τις οδούς Θεοτόκη και Καρύστου εντάσσεται σε περιοχή της Ηλιούπολης που υπόκειται σε αρχαιολογικό έλεγχο».
Το σωστό βέβαια είναι, ότι η περιοχή αυτή εντάχθηκε σε αρχαιολογικό έλεγχο, μετά την υπόδειξη που έγινε στην Β’ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων, από την αίτησή μου την 30/3/2000. Αυτό που έχει εν τέλει σημασία είναι, ότι έστω και καθυστερημένα η παρέμβασή μου είχε κάποιο αποτέλεσμα…
Εν τέλει, τον Ιανουάριο του 2009 και κατόπιν των όσων αναφέρονται συνοπτικά παραπάνω, η αρμόδια Β’ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων, στα πλαίσια της τροποποίησης του ισχύοντος από το 1978 Π.Δ. περί προστασίας του Υμηττού, πρότεινε την κήρυξη αρχαιολογικού χώρου στην περιοχή του αρχαίου λατομείου «Β-ΒΑ του Προφήτη Ηλία Δήμου Ηλιούπολης, 550μ Ν-Ν.Α πέρατος Λεωφόρου Σοφοκλή Βενιζέλου».
Η οριοθέτηση του χώρου περιορίζεται περίπου στα σημεία που υποδείχθησαν από το σχεδιάγραμμα που συνοδεύει την 1908/27.3.2000 αίτησή μου, ενώ στην αναφερόμενη βιβλιογραφία δεν περιλαμβάνεται το βιβλίο μου «Εδώ, κάποτε… Συμβολή στην ιστορία της Ηλιούπολης», εκδόσεις ΚΨΜ, 2005…».
……………………………………………………………………………………………………………………………
*Σημείωση: Περισσότερα στοιχεία για την ιστορία της Ηλιούπολης μπορεί να αναζητήσει κανείς στα βιβλία μου «Εδώ κάποτε…Συμβολή στην στορία της Ηλιούπολης», εκδόσεις ΚΨΜ, 2005, και «Κοινωνικοί Αγώνες στην Ηλιούπολη» (2013), που υπάρχουν στην βιβλιοθήκη του Δήμου Ηλιουπολης και του Μουσείου Εθνικής Αντίστασης.

 

 

9 Δεκεμβρίου, 2019 Posted by | Αρχιτεκτονική, Επιστήμη, Ιστορία, Uncategorized | Σχολιάστε

ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΝΕΕΣ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ ΣΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΛΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΥΜΗΤΤΟ

ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΝΕΕΣ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ ΣΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΛΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΥΜΗΤΤΟ
ςς
Τον περασμένο Αύγουστο, συμπολίτες μας διαπίστωσαν και κατήγγειλαν στο δασαρχείο την διεξαγωγή παράνομων εργασιών στο ξωκλήσι του Προφήτη Ηλία της Ηλιούπολης, που βρίσκεται στη Β’ Ζωνη προστασίας του Υμηττού. Σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία, η συγκεκριμένη ζώνη προστατεύεται από δόμηση παντός είδους, ενώ από το 2017 υπάρχει και πράξη νομοθετικού περιεχομένου που απαγορεύει ρητά την έκδοση κάθε είδους οικοδομικής άδειας σε ολόκληρο το βουνό.
Ο ιερέας του Προφήτη Ηλία Στυλιανός Καρπαθίου χωρίς να έχει καμία νόμιμη άδεια, κάλυψε το ξωκλήσι με μία αυθαίρετη υπερκατασκευή η οποία θέτει σε κίνδυνο το ιστορικό για την πόλη μας ξωκκλήσι. Παρά τις απαγορεύσεις, ο ιερέας του ναού, θεωρώντας προσωπικό του κτήμα το βουνό, αποφάσισε να στήσει μια οικοδομή στην καρδιά της Β΄ Ζώνης, όχι μόνο παρανομώντας, αλλά βιαιοπραγόντας απέναντι στον Δήμαρχο της πόλης και σε όλους τους αρμοδίους που του ζήτησαν εξηγήσεις. Όπως ο ίδιος φώναζε «ΕΔΩ ΚΟΥΜΑΝΤΟ ΚΑΝΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ Ο ΔΗΜΟΣ»…
Η αυθαιρεσία αυτή έρχεται να προστεθεί στο ήδη επιβαρυμένο από τις καταστροφικές πυρκαγιές και την άναρχη ανθρωπογενή παρέμβαση οικοσύστημα του Υμηττού με κύρια ευθύνη του κράτους του δήμου και της περιφέρειας που επέτρεψαν αυτό να συμβεί. Είναι ανεπίτρεπτο σε μια περιοχή που επιβάλεται να αναδασωθεί άμεσα, να συμβεί μια τέτοιου είδους παρέμβαση που θα υποβαθμίσει περαιτέρω το φυσικό περιβάλλον. Αρκετά έχουμε υποφέρει στην Ηλιούπολη από τις πλημμύρες και την αλλοίωση του μικροκλίματος της πόλης μας.

Μπροστά στην προσπάθεια καταπάτησης και υποβάθμισης του ελεύθερου και δημόσιου δασικού χώρου του Υμηττού, ενός από τους τελευταίους πνεύμονες πρασίνου της πόλης μας και της Αθήνας, δημιουργήσαμε μία Επιτροπή Πολιτών που σκοπό έχει να προστατεύσει το βουνό από κάθε είδους αυθαιρεσία και παρανομία. Έχουμε ήδη κάνει μια σειρά από κινήσεις και δράσεις προς αυτή την κατεύθυνση. Αρχικά συγκεντρώσαμε εκατοντάδες υπογραφές κατοίκων που τις καταθέσαμε στον Δήμο Ηλιούπολης και στη συνέχεια συναντήσαμε τον Δήμαρχο Ηλιούπολης, ο οποίος συμφώνησε με τα αιτήματα μας. Ακόμη κάναμε μια ειρηνική εκδήλωση διαμαρτυρίας στο σημείο της αυθαιρεσίας, στον Προφήτη Ηλία, με τα ακόλουθα αιτήματα:
* Άμεση διακοπή των οικοδομικών εργασιών στον Προφήτη Ηλία και στον περιβάλλοντα χώρο καθώς και σφράγισμα της εισόδου προς το νεόδμητο κτίσμα, μέχρι την οριστική κατεδάφισή του.
* Άμεση αποκατάσταση του περιβάλλοντος χώρου του Προφήτη Ηλία στην προηγούμενη μορφή.
* Εξασφάλιση της απαγόρευσης διέλευσης Ι.Χ οχημάτων από τον δασικό δρόμο που οδηγεί προς τον Προφήτη Ηλία.
* Άμεση παρέμβαση της εισαγγελικής αρχής για τον επιμερισμό και την απόδοση ευθυνών.
Ήδη προωθείται προς τον Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Αθήνας η κατάθεση μηνυτήριας αναφοράς κατά παντός υπευθύνου, ώστε να αποκατασταθεί όσο το δυνατόν γρηγορότερα η νομιμότητα στην περιοχή αυτή του Υμηττού.
Η αποπεράτωση αυτού του εκτρώματος θα ισοδυναμεί με σιωπηρή αποδοχή της καταπάτησης και οικοπεδοποίησης της Β’ Ζωνης του Υμηττου, ενώ επιβάλεται η πλήρης αναδάσωση και αποκατάσταση του φυσικού και πολιτισμικού περιβάλλοντος του βουνού.
Καλούμε όλες και όλους να συμμετέχουν στην προσπάθεια μας ως πολίτες, για να σταματήσουμε τις αυθαιρεσίες στον Προφήτη Ηλία και στο βουνό.
6 Δεκεμβρίου 2019
ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΟΛΙΤΩΝ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΣΤΟΝ ΥΜΗΤΤΟ.

6 Δεκεμβρίου, 2019 Posted by | Ειδήσεις, Περιβάλλον, Σχόλια και κριτική, Uncategorized | Σχολιάστε

Παρουσίαση του βιβλίου διηγημάτων με τίτλο «Μουργκάνα», την Δευτέρα 16 Δεκεμβρίου, στις 20:00 το βραδάκι, στο δημοτικό αναψυκτήριο στο Άλσος Ηλιούπολης

78727123_2260457330910877_8479305438569955328_o

4 Δεκεμβρίου, 2019 Posted by | Διηγήματα, Ειδήσεις | Σχολιάστε

Eκδήλωση το Σάββατο 30 Νοεμβρίου 2019 «Τα Αρχαία Λατομεία Μαρμάρου της Πάρου: Η Σημασία και η Ανάδειξη του Μνημείου και του Χώρου του»

Η Ομοσπονδία Παριανών Συλλόγων (Ο.Π.Α.Σ), το Ινστιτούτο Αρχαιολογίας Πάρου και Κυκλάδων (Ι.Α.Π.Κ.) και ο Πολιτιστικός Σύλλογος ‘Αρχίλοχος’, σε συνεργασία με τον Δήμο Πάρου διοργανώνουν εκδήλωση το Σάββατο 30 Νοεμβρίου 2019 και ώρα 10 π.μ. στην Παλιά Βουλή (Σταδίου 13, Αθήνα) με θέμα: «Τα Αρχαία Λατομεία Μαρμάρου της Πάρου: Η Σημασία και η Ανάδειξη του Μνημείου και του Χώρου του»
Η εκδήλωση τελεί υπό την αιγίδα της Περιφέρειας Ν. Αιγαίου.

72944860_10219027096762120_7268352968674508800_nΣτόχος της εκδήλωσης είναι η παρουσίαση στο ευρύτερο κοινό του σημαντικού θέματος των Αρχαίων Λατομείων της Πάρου αφενός μέσα από την ιστορική-αρχαιολογική μαρτυρία και την γεωλογική ιστορία του μνημείου, και αφετέρου μέσα από την ενημέρωση για τους τρόπους διάσωσης, προστασίας και ανάδειξής του ως ένα από τα κορυφαία μνημεία της πολιτιστικής κληρονομιάς του νησιού και της χώρας μας. Συγκεκριμένα, θα καλυφθούν οι εξής θεματικές ενότητες:
1. Η αρχαιολογία και η γεωλογία των Αρχαίων Λατομείων Μαρμάρου, με ιδιαίτερη αναφορά στον περίφημο λυχνίτη και τα εργαστήρια γλυπτικής της Αρχαίας Πάρου.
2. Η παγκόσμια αξία και η συνεισφορά των Αρχαίων Λατομείων Μαρμάρου της Πάρου στον ελληνικό πολιτισμό ανά τους αιώνες.
3. Η προστασία, προβολή και ανάδειξη των Αρχαίων Λατομείων σε παγκόσμια κλίμακα ως μνημείο πολιτισμού ικανό να προσελκύσει υψηλού επιπέδου πολιτιστικό τουρισμό.
4. Η σημερινή κατάσταση των Λατομείων και η ανάγκη άμεσης επέμβασης για τη διάσωση και την προστασία αυτού του μοναδικού μνημείου.
Τα παραπάνω θέματα θα αναπτύξει πάνελ πανεπιστημιακών και ειδικών (αρχαιολόγων, γεωλόγων, ειδικών πολιτισμικής διαχείρισης και προστασίας αρχαίων υπόγειων έργων, νομικών), ενώ θα ακολουθήσει συζήτηση και εξαγωγή συμπερασμάτων και θα κατατεθούν σχετικές προτάσεις για την διάσωση, ανάδειξη και προστασία του μνημείου.

28 Νοεμβρίου, 2019 Posted by | Ειδήσεις, Ιστορία, Προσκλήσεις, Uncategorized | Σχολιάστε

ΑΝΟΙΧΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΗΜΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2019 – ΜΑΙΟΣ 2020

78657879_2867932859897087_3543517219436625920_n

 
ΑΝΟΙΧΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΗΜΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2019 – ΜΑΙΟΣ 2020

Αρχίζει ο νέος κύκλος 2019-2010 των παραδόσεων του Ανοιχτού Πανεπιστήμιου του Δήμου Ηλιούπολης, στο Θέατρο του Δημαρχιακού Μεγάρου.

Επίσημη έναρξη την Δευτέρα 2 Δεκεμβρίου 2019 στις 18:00 μμ με την εισήγηση του κ. Θεοχάρη Αλ. Παταργιά Ομότιμου Καθηγητού Βιολογίας και Γενετικής του Πανεπιστημίου Αθηνών, με θέμα:
« Έμβια και Άβια Όντα» (διάρκειας 3 ωρών)
• Πού και πότε εμφανίστηκε η ζωή
• Ακυτταρικές μορφές της ζωής
• Μικροοργανισμοί (ιοί, κόκκοι, βάκιλλοι, σπειρύλλια.)
Έναρξη στις 18.00, στο Θέατρο του Δημαρχείου.

Στην φετινή περίοδο Δεκέμβριος 2019 – Μάρτιος 2020 περιλαμβάνονται σημαντικά θέματα, που απασχολούν ευρείες κοινωνικές ομάδες και μας τιμούν με την συμμετοχή τους καταξιωμένοι επιστήμονες, από τους ειδικότερους στον τόπο μας και όχι μόνον, με εισηγήσεις για:
• Γενετική και Βιοηθική, (Θ. Παταργιάς, Κορναράκης, Παναγοπούλου, κ.ά.).
• Τα προβλήματα της Εκπαίδευσης και το πρότυπο του αποτελεσματικού σχολείου (Κ. Δημόπουλος, Λ. Ζαχείλας).
• Την Κλιματική αλλαγή (Γρ.Τσάλτας).
• Την παγκόσμια πυρηνική απειλή (Παντ. Οικονόμου).
• Τις διεθνείς αντεγκλήσεις για το περιβάλλον (Καλογιάννης).
• Θέματα Διεθνούς Δικαίου όπως το υπό διαμόρφωση Δικαίωμα στην αλήθεια (Βιργινία Μπαλαφούτα).
• Τις ελληνοτουρκικές σχέσεις και το Δίκαιο της Θάλασσας (Άγγελος Συρίγος).
• Τη βία και την ανομία στη σύγχρονη κοινωνία.
• Τη διαφθορά ως καρκίνωμα της Δημοκρατίας (Γιάννης Πανούσης).
• Τις σημερινές ανάγκες της Δημόσιας Διοίκησης, ώστε να είναι αποτελεσματική για τον πολίτη (Παναγιώτης Καρκατσούλης).
• Το σύγχρονο προφίλ του υπαλλήλου στη Δημόσια Διοίκηση(Νίκος Σαλτερής).
• Τη νευρική ανορεξία και άλλες διαταραχές στην πρόσληψη τροφής, την συναισθηματική κακοποίηση (Ειρήνη Παταργιά).
• Τα προβλήματα των σεισμογενών περιοχών (Ευθύμιος Λέκκας).
• Το ζήτημα του Αιγαίου και της Ανατολικής Μεσογείου (Ιωάννης Μάζης, Δημ. Δουζίνας).
• Την αναγκαιότητα των εμβολιασμών σε μικρές και μεγάλες ηλικίες (Ομάδα νοσοκομειακών ανοσιολόγων).

Οι πολίτες της Ηλιούπολης για άλλη μια χρονιά θα έχουν την ευκαιρία μέσα από τις διαλέξεις του Ανοιχτού Πανεπιστημίου να εμπλουτίσουν τις γνώσεις τους και να εμβαθύνουν σε σοβαρά ζητήματα της Επιστήμης και της Ζωής.

28 Νοεμβρίου, 2019 Posted by | Uncategorized | Σχολιάστε

Συνεργοί με την Ηλιούπολη «Παπά του προφήτη Ηλία, το έκανες το λάθος και μάλιστα βαρύ και σοβαρό».

Stasinopoulos_Synergoi

Παπά του προφήτη Ηλία, το έκανες το λάθος και μάλιστα βαρύ και σοβαρό.

Αφού αγνόησες θεσμούς και νόμους για να χτίσεις έναν παράνομο ναό, αφού καταπάτησες, αυθαιρέτησες, κορόιδεψες τους συμπολίτες σου, το δασαρχείο, το δήμο και το δήμαρχο, τους φορείς της πόλης, αφού στέλνεις εργολάβους και τους εργαζόμενούς τους στα αστυνομικά τμήματα και ίσως και το αυτόφωρο, προχωράς το πείσμα σου κι άλλο.

Εκτός από το φυσικό περιβάλλον, άρχισες να καταστρέφεις και τους γύρω σου, έστειλες ακόμα και τα παιδιά σου στο αστυνομικό τμήμα μαζί με τη γυναίκα σου.

Έφτασες στο σημείο μαζί με τα παιδιά σου να επιτεθείτε στο δήμαρχο και τους αντιδημάρχους, καθώς και στον αντιδήμαρχο Αποστόλη Στασινόπουλο, επικεφαλής των Συνεργών, τον οποίο και κατηγόρησες πως είναι μέλος του Ρουβίκωνα.

Είσαι μια απειλή για την τοπική κοινωνία.

Σου δίνουμε το λόγο μας, όπως και σε κάθε κάτοικο της Ηλιούπολης, ότι ο ναός που θέλεις να φτιάξεις δεν θα γίνει ποτέ.

Παπά, η κλωστή έσπασε. Δεν ξέρουμε αν έχεις με το μέρος σου το Θεό, όμως είμαστε βέβαιοι ότι δεν έχεις κανέναν πλέον στην πόλη μας.

Συνεργοί με την Ηλιούπολη

 

26 Νοεμβρίου, 2019 Posted by | Ειδήσεις, Uncategorized | Σχολιάστε

Κατατεθείσα ερώτηση για τον Προφήτη Ηλία

images
Αθήνα, 26 Νοεμβρίου 2019
Ερώτηση
Προς τους κ.κ. Υπουργούς :
Περιβάλλοντος και Ενέργειας
Παιδείας και Θρησκευμάτων
Προστασίας του Πολίτη
Πολιτισμού και Αθλητισμού
Eσωτερικών
Θέμα :Παράνομες οικοδομικές εργασίες εντός της προστατευόμενης περιοχής του Υμηττού
Σύμφωνα με δημοσιεύματα και φωτογραφίες στον έντυπο και ηλεκτρονικό τύπο, κατόπιν καταγγελιών της Επιτροπής Πολιτών για την Προστασία του
Φυσικού και Πολιτιστικού Περιβάλλοντος στον Υμηττό, ένα μικρό ξωκλήσι του Υμηττού, πάνω από την Ηλιούπολη, το ξωκλήσι του Προφήτη Ηλία, επεκτείνεται και μετατρέπεται σε νέα μεγαλύτερη εκκλησία, παρά την ισχύουσα απαγόρευση εκτέλεσης οικοδομικών εργασιών στην Α΄ και Β’ Ζώνη προστασίας Υμηττού, οι οποίες είναι κηρυγμένες δημόσιες δασικές εκτάσεις.
Συγκεκριμένα, σύμφωνα με τις καταγγελίες, στο ξωκλήσι του Προφήτη Ηλία, χτισμένο την δεκαετία του ΄50, έγιναν οικοδομικές εργασίες ανασύστασης και επέκτασης και ουσιαστικά χτίζεται μια καινούργια μεγαλύτερη εκκλησία, γύρω από το εκκλησάκι, το οποίο, προς το παρόν διατηρείται εσωτερικά, περικλειόμενο από τη νέα επιχειρούμενη κατασκευή. Οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν κατά τους θερινούς μήνες, στη διάρκεια της τελευταίας προεκλογικής και πρώτης μετεκλογικής περιόδου. Στην περιοχή έχουν υπάρξει περιβαλλοντικές αυθαιρεσίες και στο παρελθόν (δημιουργία αναψυκτήριου δίπλα στο εξωκλήσι, δημιουργία μικρού αυτοσχέδιου πάρκινγκ, δημιουργία περιβαλλοντικού κέντρου πριν από τις τελευταίες δημοτικές εκλογές), οι οποίες έχουν, επίσης, προκαλέσει αντιδράσεις εκ μέρους πολιτών που υπερασπίζονται τον δασικό χαρακτήρα του βουνού με αποτέλεσμα πλέον το αναψυκτήριο να μη λειτουργεί και ο Δήμος Ηλιούπολης να έχει τοποθετήσει απαγορευτική μπάρα διέλευσης αυτοκινήτων στην είσοδο του μικρού δρόμου που οδηγούσε στο αυτοσχέδιο πάρκινγκ.
Μετά τις αντιδράσεις των πολιτών αναφορικά με το χτίσιμο νέας εκκλησίας, που θα αντικαταστήσει το παλαιό ξωκκλήσι, το Δασαρχείο, με μεγάλη καθυστέρηση, παρενέβη και επέβαλε άρση οικοδομικών εργασιών. Επιπλέον, σύμφωνα με την σχετική ανακοίνωση του Δήμου Ηλιούπολης, διαπιστώθηκε ότι οι μέχρι τότε εργασίες δεν είχαν καμμιά νόμιμη αδειοδότηση, παρ’ όλους τους ισχυρισμούς του ιερέα που λειτουργεί το ξωκλήσι. Όμως, παρά την απόφαση του Δασαρχείου, πολίτες ισχυρίζονται ότι οι εργασίες οικοδόμησης της εκκλησίας συνεχίζονται
Επειδή δεν επιτρέπονται οικοδομικές εργασίες στο εκκλησάκι του Προφήτη Ηλία σύμφωνα με την από 30.9.2019 Πράξη Νομοθετικού Περιεχομένου (Π.Ν.Π.) «Κατεπείγουσες ρυθμίσεις αρμοδιότητας των Υπουργείων Περιβάλλοντος και Ενέργειας, Εσωτερικών, Οικονομικών και Υγείας», που δημοσιεύθηκε στο υπ’ αριθμ. 145 Φύλλο της Εφημερίδας της Κυβερνήσεως, με την οποία παρατάθηκε, εκ νέου, η αναστολή της έκδοσης εγκρίσεων δόμησης, αδειών δόμησης και της εκτέλεσης κάθε οικοδομικής εργασίας, που ορίζεται στην υπ’ αριθμόν 40399/29.9.2017 απόφαση του Υπουργού και Αναπληρωτή Υπουργού Περιβάλλοντος και Ενέργειας (Α.Α.Π. 229), όπως αυτή είχε επίσης παραταθεί με την υπ’ αριθμόν ΥΠΕΝ/ ΔΝΕΠ/60327/3187/1.10.2018 όμοια απόφαση (Α.Α.Π. 213). Η νέα παράταση ισχύει για ένα (1) επιπλέον έτος, δηλαδή μέχρι 1/1/2020 και απαγορεύει τις οικοδομικές εργασίες στον ορεινό όγκο του Υμηττού
Επειδή, η αυθαιρεσία στην περιοχή του Προφήτη Ηλία, αλλά και γενικότερα στον προστατευόμενο δασικό χώρο του Υμηττού δεν είναι δυνατόν να γίνεται ανεκτή, από τους αρμόδιους φορείς
Επειδή οι οικοδομικές εργασίες που πραγματοποιούνται στο ξωκλήσι του Προφήτη Ηλία, ουσιαστικά οδηγούν στην οικοδόμηση μιας νέας μεγάλης εκκλησίας, στη θέση του παλαιού μικρού ναού, οικοδόμηση που αν ολοκληρωθεί, θα δημιουργήσει νέες ανάγκες μαζικής πρόσβασης και στάθμευσης αυτοκινήτων, γεγονός που θα επιφέρει νέα μεγάλη περιβαλλοντική επιβάρυνση στον δασικό χώρο του Υμηττού
Επειδή η παρέμβαση του Δασαρχείου άργησε υπερβολικά και έγινε κατόπιν καταγγελιών κατοίκων, παρά το γεγονός ότι η απόπειρα οικοδόμησης της νέας εκκλησίας συνέβη στους καλοκαιρινούς μήνες, περίοδο κατά την οποία, θεωρητικά υπάρχει αυξημένος έλεγχος του δασικού χώρου στον Υμηττό, εξαιτίας του αυξημένου εποχιακού κινδύνου για πυρκαγιά.
Επειδή σε μικρή απόσταση από το ξωκλήσι του Προφήτη Ηλία και εντός του αστικού ιστού υπάρχουν δυο μεγάλες εκκλησίες, οι Αγ. Ανάργυροι και η Αγ. Μαύρα, οι οποίες υπερκαλύπτουν τις ανάγκες εκκλησιασμού των πιστών της περιοχής
Ερωτώνται οι κύριοι κ.κ. Υπουργοί:
1. Σε τι ενέργειες προτίθενται να προβούν ώστε να υπάρξει πλήρη διακοπή κάθε εργασίας τόσον εξωτερικά, όσο και εσωτερικά του νέου οικοδομήματος;
2. Σε τι ενέργειες προτίθενται να προβούν ώστε να υπάρξει έλεγχος της νομιμότητας τόσο της άδειας όσο και των οικοδομικών εργασιών που έχουν πραγματοποιηθεί καθώς και για απόδοση ευθυνών σε υπεύθυνους ενδεχόμενων παρανομιών;
3. Έχουν ενημερωθεί οι Επιθεωρητές του ΥΠΕΝ; Αν ναι ποιο είναι το πόρισμά τους; Αν όχι, σκοπεύετε να καλέσετε τους επιθεωρητές να ελέγξουν το εν λόγω ακίνητο;
4. Σε τι ενέργειες προτίθενται να προβούν ώστε να υπάρξει άμεση κατεδάφιση της αυθαίρετης και παράνομης υπερκατασκευής;
5. Σε τι ενέργειες προτίθενται να προβούν ώστε να υπάρξει κήρυξη του παλαιού ναού σαν διατηρητέου Θρησκευτικού και Πολιτισμικού μνημείου;
6. Σε τι ενέργειες προτίθενται να προβούν ώστε να υπάρξει έλεγχος προς τις Δημόσιες Υπηρεσίες και τους λειτουργούς τους, για την νομιμότητα των μέχρι τώρα ενεργειών ή των παραλείψεών τους;
7. Ποιο είναι το χρονοδιάγραμμα ολοκλήρωσης της στρατηγικής μελέτης περιβαλλοντικών επιπτώσεων (ΣΜΠΕ) για τον Υμηττό; Πότε θα ανακοινωθεί, ώστε να υπάρξει διαβούλευση με φορείς, πολίτες, ενδιαφερόμενους, ώστε, στη συνέχεια, οι υπηρεσίες του Υπουργείου Περιβάλλοντος και Ενέργειας να συντάξουν σχέδιο Π.Δ., που θα αποσταλεί στο Συμβούλιο της Επικρατείας για έλεγχο;

Οι ερωτώντες Βουλευτές
Χρηστίδου Ραλλία
Καφαντάρη Χαρούλα (Χαρά)
Αλεξιάδης Τρύφων
Βασιλικός Βασίλειος
Γιαννούλης Χρήστος
Δρίτσας Θεόδωρος
Ζαχαριάδης Κωνσταντίνος
Μάρκου Κωνσταντίνος
Μεικόπουλος Αλέξανδρος
Μουζάλας Ιωάννης
Παπαδόπουλος Αθανάσιος (Σάκης)
Πολάκης Παύλος
Φάμελλος Σωκράτης

26 Νοεμβρίου, 2019 Posted by | Ειδήσεις, Uncategorized | Σχολιάστε

Πρωτοβουλία Ενάντια στην Περιβαλλοντική Καταστροφή και την Κλιματική Αλλαγή -ΠΟΡΕΙΑ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ 17 ΝΟΕΜΒΡΗ 2019

ΠΟΡΕΙΑ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ 17 ΝΟΕΜΒΡΗ 2019

Δεκάδες χιλιάδες διαδήλωσαν στην Αθήνα και σε όλη την Ελλάδα, στις πορείες του Πολυτεχνείου αψηφώντας το κλίμα τρομοκρατίας που προσπαθούσε να στήσει η κυβέρνηση της ΝΔ.
Εργαζομενοι/ες, φοιτητές/τριες, μετανάστες και πρόσφυγες, αντιφασίστες/ιες, ακτιβιστές/τριες ενάντια στην καταστροφή του πλανήτη πλημμύρισαν τους δρόμους στέλνοντας ηχηρό μήνυμα ότι 46 χρόνια μετά, η εξέγερση του Νοέμβρη είναι επίκαιρη και φωτίζει τους αγώνες μας σήμερα.
Στην πορεία συμμετείχε και η Πρωτοβουλία Ενάντια στην Περιβαλλοντική Καταστροφή και την Κλιματική Αλλαγή με το πανό της μαζί με την πρωτοβουλία Όχι λιμάνι στην Πειραϊκή. «Όχι εξορύξεις και ιδιωτικοποιήσεις, στο δρόμο του αγώνα βρίσκονται οι λύσεις», «το κέρδος σκοτώνει τον πλανήτη», «αλλάξτε το σύστημα όχι το κλίμα», «οι άνθρωποι πάνω από τα κέρδη», «έξω η Cosco από τον Πειραιά» ήταν μερικά από τα συνθήματα που φωνάζαμε.
Συνεχίζουμε σε όλες τις μάχες ενάντια στην «πράσινη ανάπτυξη» του Μητσοτάκη, ενάντια στο ξεπούλημα της ΔΕΗ και την ιδιωτικοποίηση της ενέργειας, ενάντια στις εξορύξεις και τα βιομηχανικά αιολικά πάρκα, ενάντια στην παράδοση του Πειραιά στην Cosco, για να σώσουμε το Ελληνικό το πάρκο Γουδή, τα δάση και τα ρέματα από τα αρπαχτικά της αγοράς.

 

1

20 Νοεμβρίου, 2019 Posted by | Ειδήσεις, Uncategorized | Σχολιάστε

Όψεις του φοιτητικού κινήματος που οδήγησε στην «εξέγερση του Πολυτεχνείου» (του Θανάση Τσακίρη)

Όψεις του φοιτητικού κινήματος που οδήγησε στην «εξέγερση του Πολυτεχνείου»

polytexneio_0-1-640x384

Τα άτομα διακρίνουν τις μικρορωγμές και τις μικρομετατοπίσεις των
στοιχείων της δομής των πολιτικών ευκαιριών και διαθέτουν την ιστορική μνήμη των ρεπερτορίων δράσης και μπορούν να αξιολογήσουν ποιες μορφές αγώνα φέρνουν ορισμένα αποτελέσματα. Ωραία. Εμφανίζονται οι μεταβολές και γίνονται αντιληπτές οι ευκαιρίες. Πώς, όμως, μπορούν και διαδίδονται και συντονίζονται οι συλλογικές ενέργειες και η δράση; Πώς διατηρούνται τα επίπεδα κινητοποίησης και πώς εκ νέου αναπτύσσονται τα «επεισόδια» του συλλογικού αγώνα; Ποιες είναι οι λεγόμενες «δομές κινητοποίησης»; Πώς φτάσαμε από το αντιδικτατορικό φοιτητικό κίνημα στην «εξέγερση του Πολυτεχνείου»;

Μολονότι είναι τα άτομα αυτά τα οποία αποφασίζουν για το αν θα δράσουν από κοινού ή όχι, οι αποφάσεις τους αυτές λαμβάνονται στο γενικότερο πλαίσιο διαδικασιών που οργανώνονται με την πρόσωπο με πρόσωπο επαφή των ατόμων μέσα σε ομάδες, κοινωνικά δίκτυα και θεσμικές οντότητες, που ενεργοποιούνται για αυτό το σκοπό.

Πρώτος σε αυτή τη συζήτηση ήταν ο Mancur Olson καθώς μελετούσε τους
προσοδοθήρες («τζαμπατζήδες»), που απέχουν από τη συλλογική δράση και προσδοκούν οφέλη ως αποτέλεσμα της κινητοποίησης των μεγάλων κοινωνικών οργανώσεων˙οι μεγάλες οργανώσεις αντιμετωπίζουν εξορισμού αυτό το πρόβλημα ενώ οι μικρές ομάδες μπορούν να προσφέρουν επιλεκτικά κίνητρα στα μέλη τους και προσδοκούν την πλήρη συμμετοχή τους στη δράση. Όμως, οι άνθρωποι δεν είναι απολύτως ιδιοτελή όντα. Η λογική του homo economicus στην πολιτική και γενικότερα τις κοινωνικές επιστήμες ως αναλυτική μέθοδος δεν μπορεί να εξηγήσει τις κινητοποιήσεις του φοιτητικού κινήματος, καθώς δεν μπορεί να αντιληφθεί τις έννοιες της «εμπιστοσύνης» και της ανιδιοτελούς «αμοιβαιότητας» που είναι απαραίτητες. Αυτό δεν το έχει καταλάβει καμία νεοφιλελεύθερη (ακραιφνής ή σοσιαλίζουσα) κυβέρνηση από αυτές που πέρασαν από την Ελλάδα την τελευταία εικοσαετία, πλασάροντας τις πάσης φύσεως πολιτικές τύπου Μπολόνια-ΕΕ κι έτσι όλοι οι κονδυλοφόροι τους πιάνονται στον ύπνο με την καταπληκτική αίσθηση αλληλεγγύης που είχαν όχι μόνο οι φοιτητές αλλά και οι ακόμη πιο σκληρά (εκ) παιδευόμενοι μαθητές.

Η μετατόπιση της ανάλυσης από το ατομικιστικό επίπεδο έδειξε ότι οι
συμμετέχοντες στο κίνημα επηρεάζονται πολύ από τη συμμετοχή τους στα
«κοινωνικά δίκτυα» παρά από την μεσοαστική κοινωνική προέλευσή τους ή
την ιδεολογική τοποθέτησή τους και που δεν προσδοκούσαν κάποια οφέλη.
Στην ελληνική περίπτωση, τέτοιο ρόλο έπαιξαν παλιότερα οι «εθνικοτοπικοί σύλλογοι» φοιτητών και, ιδιαίτερα κατά την κατάληψη του Πολυτεχνείου, οι «ανώνυμες παρέες» που δημιουργούνται και καθίστανται «υποκείμενα της ιστορικής διαδικασίας». Η παρέα είναι μια βασική ανεπίσημη μονάδα «μικρο-κινητοποίησης». Οι παρέες λειτουργούν ως πρόσκαιρα άτυπα «κοινωνικά δίκτυα» που δίχως άλλη κεντρική ή περιφερειακή πολιτική-κομματική καθοδήγηση καταφέρνουν να εμπνεύσουν τα «μέλη» τους και να προσδώσουν νόημα στις καθημερινές δραστηριότητές τους στο πλαίσιο μιας συγκεκριμένης «συλλογικής δράσης». Έτσι,
λοιπόν, μέσω των μικρών άτυπων ομάδων που συνδέονται σε μορφή δικτύου με ακτιβίστικες ομάδες τα άτομα προθυμοποιούνται πιο εύκολα να πάρουν μέρος στις δράσεις διαμαρτυρίας και διεκδίκησης. Η συζήτηση αυτή μας φέρνει σε μια επιπλέον διάσταση, αυτή των «κοινωνικών κινήτρων» για τη συμπεριφορά των ατόμων που συνεργάζονται στη συλλογική δράση. Ένα απαραίτητο υποστηρικτικό ομαδικό πλαίσιο είναι όρος για την ανάπτυξη της βούλησης των ατόμων για να μπορέσουν να εξεγερθούν εναντίον αυτής που αντιλαμβάνονται ως «άδικη, παράνομη εξουσία». Η θέληση των ανθρώπων να αγωνιστούν ανιδιοτελώς για χάρη των συνανθρώπων τους μέσω ομάδων ομοίων τους είναι σημαντικότατος παράγοντας κινητοποίησης. Αυτή
είναι η περίπτωση ανθρώπων που ενδεχομένως δημιουργούν παρόμοιες ομάδες ώστε να αποκτήσουν δύναμη κινητοποίησης σε μη φιλικά ή, έστω, ουδέτερα περιβάλλοντα που δεν τρέφουν αισθήματα συλλογικότητας ή ανήκουν σε στρώματα των αρχουσών ελίτ.

Ένας εξίσου βασικός παράγοντας που βοηθάει την ανάπτυξη κινημάτων είναι ο θεσμικός. Οι τοπικές εκκλησίες έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην υποστήριξη και επώαση του κινήματος των Αφροαμερικανών για τα πολιτικά και κοινωνικά δικαιώματά τους στις ΗΠΑ καλύπτοντας το κενό πανεθνικού πολιτικού φορέα εκπροσώπησης και προβολέα των διεκδικήσεων της μειονότητας αυτής. Τον ίδιο ρόλο έπαιξαν και οι περισσότερες Ρωμαιοκαθολικές εκκλησίες σε πολλές χώρες της Λατινικής Αμερικής που, υπό την πίεση και του θρησκευτικού ρεύματος της «Θεολογίας της Απελευθέρωσης», πρόσφεραν υποστήριξη και άσυλο στο εργατικό και στο αντιδικτατορικό κίνημα. Το Πανεπιστημιακό Άσυλο χρησιμοποιήθηκε
επίσης ως θεσμική εγγύηση που συνεισφέρει στην ανάπτυξη ευκαιριών για αξιοποίηση από το αναδυόμενο φοιτητικό κίνημα. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η περίπτωση του φοιτητικού κινήματος για την κατοχύρωση του δικαιώματος του λόγου και για την ανάπτυξη αντιπολεμικών αγώνων στις ΗΠΑ Στην ελληνική περίπτωση ο ίδιος αυτός ρόλος παίζεται από τα ίδια τα ΑΕΙ και τη νομοθεσία περί ασύλου που σε γενικές γραμμές, παρά τις παραβιάσεις του έμμεσες και άμεσες όπως στην περίπτωση της καταστολής της εξέγερσης του Πολυτεχνείου, διατηρήθηκε. Αυτή την ευκαιρία το φοιτητικό κίνημα την αξιοποίησε άριστα στα τελευταία χρόνια της δικτατορίας και τα πρώτα χρόνια της μεταπολίτευσης.

Σημαντικός είναι, όμως, ο ρόλος της οργάνωσης του φοιτητικού κινήματος στην ανάπτυξή του. Μπορούμε να ξεχωρίσουμε τρεις τύπους οργάνωσης του
κοινωνικού κινήματος: το πρώτο είναι το μοντέλο της οργάνωσης στη βάση, που χαρακτηρίζεται από μια σχετικά χαλαρή, ανεπίσημη και αποκεντρωμένη δομή, η διατήρηση της οποίας επαφίεται στη δέσμευση και στράτευση των συμμετεχόντων και η έμφαση δίνεται στην «πολιτική της διαμαρτυρίας», συχνά συγκρουσιακής και εξωθεσμικής˙ το δεύτερο, το μοντέλο της «ομάδας συμφερόντων», διακρίνεται για την έμφαση που δίνεται στην προσπάθεια επηρεασμού της χαρασσόμενης πολιτικής με μορφές «πίεσης» και στην ύπαρξη επίσημης οργανωτικής δομής˙ και το τρίτο, το «κομματικού προσανατολισμού μοντέλο», χαρακτηρίζεται από την έμφαση στην παρέμβαση στις εκλογικές διαδικασίες, την κομματική πολιτική και την επίσημη οργανωτική δομή. Για παράδειγμα, στη δικτατορία οι Φοιτητικές Επιτροπές Αγώνα εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στις γενικές συνελεύσεις που συγκλήθηκαν από τα διορισμένα από το δικτατορικό καθεστώς Διοικητικά Συμβούλια των συλλόγων για να εγκρίνουν τον «απολογισμό» της «δράσης» τους. Πώς συντόνιζαν, όμως, τη
δράση τους όταν, μάλιστα δεν υπήρχε κάποιος οργανωμένος κομματικός φορέας που θα «καθοδηγούσε» τα μέλη του κατά τέτοιο τρόπο ώστε να είναι σε θέση να διαθέτει οργανωτικό δίκτυο κινητοποίησης σε όλες τις σχολές και να ελέγχει την πορεία των πραγμάτων; Η πρωτοβουλία για την ίδρυση των ΦΕΑ ήταν στα χέρια των ανένταχτων αριστερού προσανατολισμού που, όπως, αναφέραμε ήταν «μέλη» απλών φοιτητικών «παρεών», άλλοι φοιτητές, που ήταν μέλη του ΚΚΕ(εσωτερικού) ήταν αυτοί που ίδρυσαν τις ΦΕΑ στην Ιατρική και την Οδοντιατρική Σχολή του Πανεπιστήμιου Αθήνας χωρίς τη σύμφωνη γνώμη του κομματικού φορέα τους. Μέσα από τη διαδικασία των προσφυγών στα δικαστήρια για την ακύρωση του διορισμού
των χουντικών φοιτητών από την κυβέρνηση ήλθαν σε επαφή και αντάλλαξαν γνώμες και προτάσεις επί του πρακτέου ΦΕΑ από τις περισσότερες σχολές με αποτέλεσμα τη δημιουργία του Διασχολικού συντονιστικού οργάνου την άνοιξη του 1972. Στο σημείο αυτό τα κόμματα και οι προσκείμενες σε αυτά παρατάξεις αντιλήφθηκαν, ιδίως τα κόμματα της παραδοσιακής αριστεράς και του μαοϊκού πολιτικού χώρου, ότι δημιουργήθηκε δεξαμενή άντλησης μελλοντικών μελών και στελεχών ώστε στην περίπτωση της αλλαγής του καθεστώτος προς το δημοκρατικότερο. Όμως, μέχρι να
αντεπιτεθεί το καθεστώς με τις συλλήψεις και τις στρατεύσεις φοιτητών που πρωτοστατούσαν στην οργάνωση του κινήματος και των αντιδικτατορικών, οι ανένταχτοι φοιτητές/τριες ήταν που έπαιζαν καθοριστικό ρόλο σε σχέση με τα κόμματα και έτσι κατάφεραν να στερεώσουν τις (παράνομες) οργανωτικές δομές από τις ΦΕΑ σε κάθε έτος ξεχωριστά ως το Διασχολικό. Όταν έγιναν οι πρώτες φοιτητικές εκλογές το φθινόπωρο του 1973, έγινε η πρώτη οργανωτική διάσπαση με
πρωτοβουλία του ΚΚΕ και των προσκείμενων σ’ αυτό φοιτητών/τριών μέσω της δημιουργίας νέων επιτροπών ελεγχόμενων από την παράταξη ΑΝΤΙ-ΕΦΕΕ. Δεν θα πρέπει να παραλείψουμε να αναφερθούμε στις διαστάσεις της διεθνούς διάδοσης της λογικής του κοινωνικού κινήματος. Παρά τη λογοκρισία που είχε επιβάλει το στρατιωτικό καθεστώς οι ειδήσεις από το εξωτερικό έφθαναν στη χώρα. Η χαλάρωση της λογοκρισίας δημιούργησε και μια άλλη ρωγμή. Αρκετοί εκδοτικοί οίκοι επαναλειτούργησαν ή προσθέσανε το πολιτικό βιβλίο στις σειρές τους και νέοι οίκοι άνοιξαν. Έτσι η φοιτητική, κυρίως, νεολαία ήρθε σε επαφή με έναν ολόκληρο κόσμο
του πνεύματος που η λογοκρισία έκλεινε έξω από τα σύνορα της χώρας.
(απόσπασμα από:
Θανάσης Τσακίρης, «Θεωρίες για τα φοιτητικά κινήματα», περιοδικό Στίγμα, Νο. 29, Ιαν-Μαρ.2009, http://to-stigma.snn.gr/vol29periex010309.html )

16 Νοεμβρίου, 2019 Posted by | Θεωρία, Ιστορία, Uncategorized | Σχολιάστε

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΤΟΣ ΣΧΕΔΙΟΥ ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΑΣΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ—Πρωτοβουλία Πολιτών για την προστασία του Υμηττού.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΤΟΣ ΣΧΕΔΙΟΥ ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΑΣΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ

Δημόσια περιουσία αποτελούν τόσο τα διεκδικούμενα από τον Δήμο Ηλιούπολης οικόπεδα της εντός σχεδίου περιοχής του Δήμου, όσο και η εκτός σχεδίου δασική περιοχή στον Υμηττό.
Η περιοχή του Προφήτη Ηλία αποτελεί συστατικό στοιχείο της δημόσιας δασικής περιουσίας της Ηλιούπολης και δεν ανήκει ούτε στην εκκλησία, ούτε σε ιδιώτες.
Σε διάφορα σημεία της εκτός σχεδίου περιοχής του Δήμου Ηλιούπολης έγιναν στο παρελθόν απόπειρες ιδιοποίησης και οικοπεδοποίησης του δημόσιου δασικού χώρου από τους κληρονόμους Νάστου και κάποιους ιδιώτες (Τέρμα οδού Νεύτωνος, Λεωφ. Σοφ. Βενιζέλου, οδός Μαραθωνομάχων, περιοχή ΚΥΤ). Υπήρξαν χρόνιες δικαστικές διαμάχες οι οποίες κατέληξαν ότι οι περιοχές αυτές ανήκουν στο Ελληνικό Δημόσιο και όχι στους κληρονόμους Νάστου κλπ.
Παρά τις οριστικές αποφάσεις των δικαστηρίων υπάρχουν ακόμη κάποιοι ελάχιστοι διεκδικητές- καταπατητές τμημάτων δημόσιων δασικών χώρων στον Υμηττό, στα όρια του Ρυμοτομικού Σχεδίου του Δήμου Ηλιούπολης, οι οποίοι εξακολουθούν να ζητούν να ενταχθούν στο Σχέδιο Πόλεως και να οικοδομήσουν νόμιμα.
Ο Δήμος Ηλιούπολης την δεκαετία του ’90 εκπόνησε έγκυρη επιστημονική «Μελέτη για την προστασία και την αξιοποίηση της εκτός Σχεδίου Περιοχής του Δήμου Ηλιούπολης», η οποία κατέληξε σε σαφή συμπεράσματα σχετικά με το ιδιοκτησιακό καθεστώς που επικρατούσε σ΄αυτήν την δασική περιοχή του Υμηττού, στο μέγεθος της αυθαίρετης δόμησης, της καταπάτησης της δημόσιας δασικής γης κλπ .
Παρ’ όλα αυτά, με την ανοχή των αρμόδιων κρατικών και τοπικών αρχών, κάποιοι εξακολουθούν να διακατέχουν παράνομα τμήματα δημόσιων δασικών εκτάσεων στον Υμηττό και ενδεχομένως, να έχουν καταγράψει στο Κτηματολόγιο τις υποτιθέμενες ιδιοκτησίες τους, κάτι που πρέπει να ελεγχθεί άμεσα.

ΝΑ ΔΙΑΣΩΣΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΩΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ
ΚΑΙ ΝΑ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΤΗΝ ΔΗΜΟΣΙΑ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ
ΤΟΣΟ ΣΤΗΝ ΕΝΤΟΣ ΟΣΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΚΤΟΣ ΣΧΕΔΙΟΥ ΔΑΣΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ

13 Νοεμβρίου 2019
517c9dca2e6ddc4190e8b6ad04e9d27b-72953928_434519657248869_705550710258794496_n

15 Νοεμβρίου, 2019 Posted by | Ειδήσεις, Περιβάλλον, Uncategorized | Σχολιάστε